1445502224_tumblr_n2r1pvkhys1qemva8o1_500

В 1905 году вышло в свет наиболее известное произведение Ланца-Либенфельза – «Теозоология или повесть об обезьянышах («эффлингах», Aefflinge — производное от немецкого слова «Аффе», Affe, то есть «обезьяна» — В.А.) Содома и об электроне богов» (известное и под другим, более поздним, названием – «Теозоология, или естественная история Богов») — хотя сам Приор Верфенштейна считал главным трудом своей жизни трактат «Антропозоон библикум» («Библейский зверочеловек»), опубликованный частями на протяжении нескольких лет в ежеквартальном берлинском издании «Фиртельяршрифт фюр Бибелькунде» (Vierteljahrschrift fuer Bibelkunde). В нем Ланц, как истинный сын своей эпохи, с характерным для нее преклонением перед силой электричества, приписал арийским Богам электрические силы, а также взял на вооружение сформулированные умершим в 1869 году натурфилософом бароном Карлом фон Рейхенбахом тезисы о магнетизме и «оде» (или «одеме» — этим понятием, означающим на языке древних германцев, например, в открытой профессором Германом Виртом древнефризской «Хронике (книге) Ура (Оэра) Линда», буквально «Божественное дыхание», «Святой Дух», описывалась некая вездесущая и всепроникающая жизненная сила), сходные с ариософскими представлениями об эфире как о пронизывающем все Мироздание «пятом элементе», о том, что, в отличие от темных низших рас (именуемых Ланцем-Либенфельзом «адама» или «удуму»), сотворенных Всевышним из «персти земной», или «праха земного», светлые арийцы «зародились от удара молнии в светоносный эфир», и т.д.

По мнению А.В. Кондратьева, автора не только упоминавшегося выше предисловия к книге А.В. Васильченко о тибетской экспедиции СС, но и перевода «Хроники Ура Линда» на русский язык, Од (Одем Божий) есть Дух Божий, посредством нисхождения Которого в Землю-Иртху произошел и, что особенно важно, до сих пор продолжает происходить процесс миротворения. Согласно интерпретации Германа Вирта, Один — это Од-ин (Od-in), то есть, с одной стороны, очень важная манифестация первоначального космогонического Ода Божьего, а с другой — вторичный и даже произвольный мифологический образ, сложение которого Вирт датирует эпохой викингов. И лишь в более поздние времена скальды при дворах ярлов раннесредневековой Скандинавии прославили Одина-Вотана как Бога воинов-героев и мертвецов. Древнейший космогонический смысл понятия Од неоднократно толковался в работах немецких мистиков 1920-1930-х годов. Например, в книге Генриха Юргена «Практика вращения и магия маятника» (1925) сила Од толковалась как таинственная сидерическая энергия, раскачивающая маятник во время сеансов вызывания духов. Согласно толкованию Генриха Юргена, именно сила Од способствовала переходу духа в материю и души в тело. Источником Ода признавался, как правило, животный магнетизм (гипотеза упомянутого выше Карла-Людвига фон Рейхенбаха — между прочим, изобретателя креозота и парафина) или же так называемые «ур-атомы», или «пра-атомы» (гипотеза Фрица Кваде, изложенная в его книге «Один»). В оккультной интерпретации Генриха Юргена (оказавшей, кстати, сильнейшее влияния на имперского вождя СС в Третьем рейхе Генриха Гиммлера), Одем приравнивался к китайской пневменной энергии ци, а также к индийской пране. Одем мыслился как особая энергийная оболочка, окутывающая человеческое тело и наделенная полярным зарядом. Впрочем, довольно об этом.

Согласно утверждениям барона Йорга Ланца фон Либенфельза, человеческий мозг являлся аккумулятором «ода». Свои экстравагантные тезисы верфенштейнский Приор подкреплял ссылками на «библейские документы», приходя, в частности, к поистине сногсшибательным выводам вроде:

«Сегодня уже не может подлежать ни малейшему сомнению, что Христос являлся электрическим человеком Третичного периода».

«Мы были электробиотическими и снова станем электробиотическими. Быть электробиотическим и быть Богом есть одно и то же! Благодаря электрическому глазу первобытные люди, или боги первобытной эпохи, были всеведущими. Благодаря энергетическому поясу силы электрического пояснично-крестцового мозга они были всемогущими. Человек грядущей эры Водолея будет обладать электробиотическим глазом и электробиотическим энергетическим поясом, он снова станет всеведущим и всемогущим, заключит с Богом Новый Завет» и сам станет новым Богом»!

«Ныне мы узрели пред собой со всей ясностью, во всей реальности то, что слепое, ослепленное чандальством и иудейством человечество на протяжении почти 2000 лет видело, как в кривом зеркале. Фрауйя-Христос и Звезда наших отцов-ариософов снова привели нас, сквозь тьму, назад, к свету. В Ветхом Завете мы были богами, но утратили нашу божественность вследствие распутства и пренебрежения верностью нашей породе. Но мы снова будем богами, если в «Новом Завете» с помощью наших электробиотических открытий, посредством дисциплины и строжайшей верности нашей породе заслужим право обрести нашу прежнюю божественность!

«Ариософская эзотерическая астрология дает нам указание на то, каким путем нам следует идти к достижению этой цели. Скорпион есть созвездие сексуальности и преобразования телесного в нетелесное. Итак, в половой сфере содержится ключ, который отворит нам врата Божественного. Путем сознательного и целенаправленного воздействия на железы внутренней секреции мы в течение грядущих двух столетий сможем всячески перестраивать атомы и клетки всех живых существ, а, следовательно, и человека, и таким образом создавать новые элементы, новые кристаллы, новые растения, новых животных, пока, в конце концов, не сможем создать и новую породу людей, от которой произойдет ариогероическая раса; но произойдет она лишь от тех представителей человечества, которые будут способны постичь всю мудрость «Нового Завета» и жить по его законам. Не без причины именно Скорпион-Орел является символом величайшего ариософского апостола — Иоанна -, и грядущей Иоанновой Церкви святого Духа».

«На исходе Средневековья и на рубеже Нового Времени иудеи и чандалы решили принять Крещение, дабы расколоть истинную, ариософскую Церковь и з н у т р и, внедрив в нее свои духовные и материальные ценности, после того, как им в течение 1000 лет не удалось уничтожить ее извне. После того, как это их покушение на Церковь увенчалось успехом, они решили приложить все усилия к тому, чтобы с корнем вырвать из Церкви ариософское богословие, уничтожив все литературные памятники и произведения искусства, напоминавшие о нем, посредством «нового искусства», «искусства Возрождения»…

«Однако снова занимается заря. Происходит победоносное воскресение «Нового Бога», электробиотического, теозоологического (зверобожественного), вечносущего Бога, а с ним — и возрождение религии «Нового Завета». Даже люди науки под развернутыми знаменами нескончаемым потоком устремляются к нашему Свету… Никакому перевозчику тележек из высшей школы не удастся остановить это движение, возвещающее божественное происхождение и божественное будущее героической расы и бесовское происхождение и гибель в аду недочеловеческих рас. Близятся Суд и Расплата»!

«В области всех наук рушатся ветхие чандальские теории. Заложенные мной повсюду мины, начиненные ариософской взрывчаткой, рвутся одна за другой. Обломки старой науки взлетают на воздух, освобождая место для строительства «Нового Храма» для «Нового Бога» и «Нового Завета»!

Любопытно, что барон Йорг Ланц фон Либенфельз много говорил о наступлении в скором времени новой эпохи — эры Водолея (о которой в наши дни так много говорят представители движения «Нью Эйдж», название которого, в переводе с английского, кстати, как раз и означает «Новая Эпоха», «Новый Век» или «Новая Эра» — правда, с начала XXI века это название, кажется, стало выходить из употребления):

«…даже профессиональные ученые сознают, что наступает прекрасное царство грядущей райской эры Водолея, получившей это название от астрологов-аориософов и предсказанной ими, и что Фрауйя-Христос не только описал заключение «Нового Завета», но и обетовал его, принеся священные клятвы. И эта эра наступила, и наступление ее соответствует предсказаниям о созвездии Водолея. Она пришла внезапно, подобно несущемуся сильному ветру Святого Духа, через социальные, политические и научные революции и реформы, через усовершенствование техники, через электричество, оккультизм и эзотерику, через новую любовь и сексуальность, которая есть небесная, чистая, благородная дружба и боевое товарищество. Подобно розовым, всепроникающим световым перстам новой зари, лучи «Святого Духа электричества» озарят все страны — новое, непредсказуемо прекрасное творение расцветет и обновит морщинистый и постаревший лик Земли, а также лик и образ Властелина Земли — ариософского человека».

Впоследствии Ланц утверждал, что посылал свою «Теозоологию» для ознакомления многим высокопоставленным сановникам Российской империи, входившим в ближайшее окружение Императора Николая II — министру двора барону (впоследствии — графу) Фредериксу, князю Урусову и некоторым балтийским («остзейским») баронам, близким к Царскому двору. Однако его предупреждение о грозящей опасности было встречено ими с «полным непониманием и отсутствием чувства расового самосохранения». Издание «Теозоологии» в Царской России было запрещено, сама книга также оказалась под запретом, что, в общем не представляется удивительным — уж слишком отличалось «готическое ариохристианство» Ланца от официальной Православной Христианской доктрины, считавшейся непререкаемой в Российской империи.

Представления Ланца-Либенфельза о нравственности вполне соответствовали аналогичным представлениям его «духовного отца и учителя» Г(в)идо фон Листа:

«Нравственным и добрым является все то, что идет на пользу высшей расе, а безнравственным и дурным – все, что ей вредит».

«Только в случае совокупления людей высшего типа (сверхлюдей) между собой, в них сохраняется то Божественное, что заложено в них, и они, путем развития по пути прогресса, в направлении постоянного улучшения, все более уподобляются Богу. Если же они этого не делают и смешиваются с низшими расами, тогда содержащееся в них Божественное начинает постепенно убывать, до тех пор, пока не исчезает совсем».

gorilla-18_0ostara

Cогласно ариософскому учению Ланца-Либенфельза, «возможность облагораживания расы и повышения ее уровня путем сознательной селекции, направленной на все большую расовую чистоту, является единственным подлинным и эффективным «покаянием» в грехе расового смешения (метисации)». В качестве идеального пути к поддержанию чистоты «белокурой расы» («расы блондинов») Ланц пропагандировал необходимость основания «колоний для выведения расово чистой породы людей», расположенных в сельской местности и строго изолированных от внешнего мира, в особенности же — от проникновения «монголов», «негров» и «средиземноморцев» к «селекционным матерям».

Ланц писал: «Мы всегда защищали наш домашний скот от расового вырождения и заразы путем введения таможенных пошлин на продукцию животноводства, в то время как наших людей мы отдаем беззащитными на заражение и отравление крови похотливым чандалам Востока и Юга».

Кроме того, Ланц-Либенфельз требовал введения официально узаконенного многоженства (полигамии) в награду солдатам, особенно отличившимся на войне, а также предоставления «права на земельные владения в качестве военной добычи» после завершения победоносных войн: «Каждому немецкому солдату — крестьянскую ферму, каждому офицеру — свое поместье во Франции! И не нужно нам военных контрибуций, в результате выплаты которых иудеи получают миллиарды, а бравые солдаты – только лишь бронзовые медали да Железные кресты».

В своих внешнеполитических установках Ланц был ультрамаксималистом, утверждая, что «Земной шар был и остается колонией Германии» (имея в виду совокупность германских народов – Germanien — , а не Deutschland).

Начиная с 1906 года Ланц-Либенфельз регулярно издавал уже упоминавшийся выше журнал «Остара» — «первый и единственный журнал, посвященный изучению и развитию героического расизма и прав мужчин», содержащий подробные и обстоятельные материалы на тему «расового хозяйства». Он обращалсЯ к своим читателям в чрезвычайно новаторской для того времени, непривычно непосредственной и «личной», адресной манере:

«Вы белокуры? Вы мужчина? Значит, Вам угрожает опасность…»

«Вы белокуры? Значит, Вы – творец и хранитель культуры.
Читайте «Остару» — журнал белокурых и борцов за права мужчин»!

«Остара» — первый и единственный журнал по изучению
и поддержанию героического расизма и прав мужчин,
стремящийся на деле претворить в жизнь результаты расологии, дабы путем планомерной селекционной чистоты
и права Господ предохранить героическую благородную расу
от уничтожения социалистическими и семитскими
подрывными силами».

385023ba67ed69caf8b11fc3fbaf9f09_i-1267711190

Серия журналов «Остара» была изначально задумана исключительно в качестве форума для австрийских «пангерманских» авторов и публицистов. Так, первые два номера «Остары» были направлены против всеобщего избирательного права в монархии Габсбургов и против венгров. В журнале Йорга Ланца-Либенфельза публиковались не только австрийские «пангерманцы», но и их единомышленники из Германской империи (Второго рейха Гогенцоллернов) — например, Адольф Гарпф, опубликовавший в «Остаре» главный труд своей жизни «Народная мысль и аристократический принцип».

В венских «народнических» и ариософских кругах оживленно обсуждались опубликованные на страницах «Остары» и рекомендованные Ланцем-Либенфельзом всем «национально мыслящим» австрийским немцам сочинения «имперско-немецких» пангерманцев о «современном расовом хозяйстве» — например, труд Эрнста Гассе «Немецкая политика» (изданная, после публикации частями на страницах «Остары» в 1907 году отдельным изданием, в 3 томах). Согласно посвященной труду Гассе статье Ланца в венской «Остаре», Гассе требовал в своем сочинении тщательной «селекции как можно большего числа чистых арийцев» для обеспечения «победоносной силы в глобальной борьбе народов за власть над земным шаром». «Только перенаселение, всеобщая нужда и голод, царившие в лишенной всего необходимого Германии», по мнению Ланца, побуждала «дружины германской молодежи» («юнгманншафты», Jungmannschaften) отделяться от своих сородичей и уходить на покорение новых земель. «Такая же нужда, правда, сопровождаемая возможностью осуществления селекции чистой человеческой породы, должна воцариться и в нашем народе, предшествуя его воцарению над миром». При этом для немцев, по убеждению Ланца, имело значение не стремление к «индивидуальному счастью», а лишь «народная этика», «целью которой является главная задача культуры – селекция сверхнарода (нем.: Uebervolk), в отличие от сверхчеловека (нем.: Uebermensch) Ницше, оторванного от народа.

Заметим, кстати, что изобретателем понятия «сверхчеловек» был, вопреки широко распространенным, но от того не менее ложным, представлениям, отнюдь не философ Фридрих Ницше (см. портрет выше слева), а великий гуманист и классик немецкой литературы Иоганн Вольфганг фон Гёте (см. портрет выше справа), называвший в период работы в 1773-1775 гг. над ранней редакцией своей трагедии «Фауст» — так называемым «Прафаустом» (нем.: «Урфауст», Urfaust) – ее главного героя доктора Фауста именно «сверхчеловеком» (Uebermensch)». Впрочем, это так, к слову…).

Далее в «Остаре» была приведена цитата из речи Эрнста Гассе, произнесенной им на празднике австронемецких «народников» в Немецкой Богемии (Чехии): «Очищенной от всех космополитических шлаков немецкой народности, обладающей достаточной массой, чистой расой, силой и здоровьем, высоким жизненным уровнем, свободным самоуправлением, боевой подготовкой, хорошей структурой и тесной сплоченностью, принадлежит будущее».

В 1908 году в очередном номере «Остары» был опубликован труд немецкого «народника» голландского происхождения Гаральда Арьюны (Арджуны) Грэвелла ван Йостенооде «Германский закон Двенадцати таблиц. Народные директивы для нашего будущего» (нем.: Das germanische Zwoelftafel-Gesetz. Voelkische Richtlinien fuer unsere Zukunft), содержавший практические предложения, направленные на достижение великой цели «мирового господства германской сущности». В нем Йостенооде, в частности, предлагал провести реформу образования: «Вместо гимназий, этих римских духовных узилищ, нам необходимы германские учебные замки. Несколько крупных образцовых училищ, расположенных в живописной местности, должны быть безвозмездно предоставлены в распоряжение сынам чистой расы. Им надлежит стать рассадниками нового духа».

Вероятно, не без влияния этих идей Йостенооде об «учебно-селекционных замках» Ланц превратил в нечто подобное купленный им для «Ордена Нового Храма» замок Верфенштейн, а впоследствии, в период Третьего рейха, обучение и воспитание молодой смены партийных кадров гитлеровской НСДАП проводилось в так называемых «орденских замках» («орденсбургах», Ordensburgen); да и «юнкерские училища» для подготовки офицерских кадров СС («СС-Юнкершулен», SS-Junkerschulen) также размещались не где-нибудь, а именно в замках.

Кроме того, Гаральд Арьюна Грэвелл ван Йостенооде требовал на страницах ланцевской «Остары» введения строжайшей кастовой системы, «как у индийских ариев», с целью «противодействия демократическому сознанию. Необходимо точное ранжирование народа в зависимости от происхождения, дабы была точно известна расовая принадлежность каждого и доля людей чистой крови в рамках расы».

epub00060710960

Начиная с 1908 года, Ланц-Либенфельз стал фактически единственным автором почти всех номеров «Остары», опубликовав на ее страницах свои труды «Раса и женщина, отдающая предпочтение мужчине низшей расы» (1908), «Введение в расологию (биохимическое, физиологически-электрическое, морфологическое и антропометрическое различение расовых признаков)»; «Опасность прав женщин и необходимость морали господ, стоящей на защите прав мужчин» (1909); «Оценка характера по форме черепа» (1910); «Половая жизнь и любовь светлых и темных» (в 2 номерах, 1910); «Введение в сексуальную физику» (1911); «Моисей как дарвинист (введение в антропологическую религию)»(1911); «Каллипедия, или искусство сознательного производства детей (расово-гигиенический справочник для отцов и матерей» (1911); «Блондин как творец языков» и т.д. Со временем барон Ланц фон Либенфельз даже открыл в немецком городе Магдебурге свое собственное издательство «Остара» («Остара-Ферлаг»).

 

Ланц-Либенфельз использовал в своих трудах идеи Г(в)идо фон Листа, Отто Вейнингера (автора нашумевшей антифеминистской книги «Пол и характер», покончившего с собой, не в силах вынести бремени своего иудейского происхождения), упоминавшегося выше барона Карла фон Рейхенбаха (автора теории «ода»), Чарльза Дарвина (автора эволюционной теории), ариософа Хьюстона-Стюарта Чемберлена, графа Артюра де Гобино (см. фото выше в порядке перечисления) и других, перемешивал их идеи с примерами, взятыми из области современноыз ему исследований в области электричества, религиозной мистики и толкований Библии, к которым добавлял свои собственные мысли, свидетельствовавшие об его крайнем женоненавистничестве и постоянной готовности бороться за права мужчин (именуемой в наше время «мачизмом» или – пуще того! — «мужским шовинизмом»).

У Отто Вейнингера Ланц позаимствовал мысль о родстве современных ему евреев с монголами (монголоидами) и неграми (негроидами):

«В антропологическом отношении, иудейство, кажется, состоит в определенном родстве с обеими упомянутыми расами, с неграми и монголами. На родство с неграми указывают столь часто встречающиеся у них (евреев – В.А.) курчавые волосы, на примесь монгольской крови – лица и черепа евреев, нередко имеющие совершенно китайскую или малайскую форму, и, соответственно, столь же часто встречающийся у них желтоватый цвет кожи».

Любопытно, что подобные идеи не были чужды и «отцу научного коммунизма» Карлу Марксу (см. фото выше слева), честившему (правда, за глаза!) своего главного идеологического оппонента и соперника в борьбе за умы и души немецкого пролетариата — курчавого и смуглокожего жгучего брюнета Фердинанда Лассаля (см. фото выше в центре) — такого же еврея-выкреста, как сам Карл Маркс — «еврейским негром» (что, видимо, было огромным недостатком в глазах основоположника марксизма). Но это так, к слову…

Студентов Ланц предостерегал: «Немало славных парней попало в беду и не смогло выполнить своего жизненного предназначения из-за баб. Честно говоря, в наше время молодым людям ни от кого не грозит столько опасностей, сколько от невоспитанных или неправильно воспитанных, одержимых необузданной похотью тупых немецких баб».

По его мнению, «немецкая баба» («дейчес вейб», deutsches Weib) в качестве сексуального партнера предпочитает представителей низших рас или «полуобезьян» из-за присущей последним большей «мужской силы». Ланц любил иллюстрировать свои тезисы рассказами о суках, предпочитающих, чтобы их покрывали не породистые кобели, а дворовые псы (метисы, то есть, бастарды, или ублюдки). Поскольку первый любовник женщины «пропитывает» («импрегнирует») ее своим семенем и тем самым превращает ее в свою собственность, дети этой женщины ото всех последующих партнеров наследуют исключительно признаки этого первого мужчины, что (в случае его принадлежности к «полуобезьянам») приводит к неисправимой порче расы. Поэтому сохранение арийской девушкой невинности до брака имеет, по Ланцу, не только чисто сексуальную, но и чрезвычайно важную расово-научную ценность.

Жених обязан непременно проверять свою невесту у врача на предмет ее девственности и строго охранять свою жену после заключения брака. Ибо:

«Трагизм эротики героического мужчины заключается в том, что он представляется как женщине его собственной расы, так и в еще большей степени — женщинам чуждой расы, гораздо менее сексуально привлекательным, в силу своей более тонкой конституции… Живущие среди нас темные мужчины низших рас, в силу своего более грубого сложения, являются более сексуально привлекательными для наших женщин, ибо окончательно извратили и испортили их эротический вкус — как в психическом, так и в чисто физическом плане…»

Ланц неустанно боролся с феминистками и феминистами — в описываемое время протагонистами прав женщин выступали и мужчины — в Австрии таковым являлся, в частности, видный социал-демократический деятель, единоплеменник пролетарских вождей Маркса и Лассаля — Виктор Адлер (см. фото выше справа).

Верфенштейнский приор утверждал, что феминистки («суфражистки») «ненавидят детей и стремятся взвалить бремя воспитания детей на мужчин. Только представьте себе эту гротескную картину!» По его убеждению, «безумное увлечение чрезмерным школьным обучением», доходящее до глупости, не только вызывают у женщин нервные заболевания, но и приводит к утрате ими способности рожать детей и выкармливать их грудью». Он призывал «немецкого юношу» избегать следующих типов женщин: «баб с университетским образованием; девушек, состоящих на государственной службе; девушек, охотно вращающихся в свете и проводящих много время на улице; девушек, не разбирающихся в домашнем хозяйстве и в приготовлении пищи; заядлых театралок; дам, увлекающихся спортом; девушек из населенных пунктов, в которых стоят военные гарнизоны». В то же время Ланц советовал отдавать предпочтение домовитым, предельно чистоплотным, скромным, лишенным амбиций, покорных мужчинам и верным девушкам, уже по одной внешности которых можно без труда распознать их принадлежность к типу «селекционных матерей» героической женской расы».

10960 10960

Женщина представляла для Ланца ценность лишь как «селекционная матка», и он, в почти религиозном экстазе воспевал «мать, переносящую страдания во имя расовой чистоты» в следующих выражениях:

«Селекционным маткам надлежит жить в строгой изоляции, дабы не поддаваться соблазну супружеской измены… Однако женщине предстоит вернуться назад, в прошлое, этим преисполненным страданий путем, после того, как она тысячелетиями блуждала по ложным путям вакхической похоти. Ей надлежит сотворить достойный плод покаяния за обуревающую и сжигающую ее постоянно губительную греховную страсть».

Однако за лишения белокурую арийскую «селекционную матку» ждет достойная награда: «Она удостоится любви прекраснейших, достойнейших, сильнейших молодых мужчин, с которыми произведет на свет красивейших и благороднейших детей, а грядущие поколения воздвигнут ей, новой, достойной почитания и поклонения, наиблаженнейшей Богине-Матери, храмы и памятники, воздавая ей высочайшие почести». Ланц требовал передачи женщин «во владение» мужчинам, ибо «фактически, сама Природа предназначила им быть нашими рабынями»… Они суть наша собственность, подобно тому, как плодоносящее дерево является собственностью садовода».

Магистр «германских тамплиеров» призывал белокурую арийскую женщину носить простую, не обременяющую голову прическу с короткой челкой, наполовину прикрывающей ее высокий лоб, а волосы завязывать тугим узлом на затылке, демонстрируя таким образом наиболее эффектным образом «всю красоту своих длинных, пышных золотых волос, продолговатую форму своих головы и лица… Именно потому, что они(арийские женщины-блондинки — В.А.) вынуждены жить и передвигаться в темном окружении (темноволосых, темноглазых и смуглокожих особей — В.А.), им не следует стыдиться подбирать покрой и цвет своей одежды таким образом, чтобы наиболее полно подчеркивать свою рослую фигуру, свой пышный бюст, свои округлые бедра и стройные, длинные голени».

Интересно, что сказал бы Йорг Ланц-Либенфельз, будучи перенесен по волшебству в наши дни, когда белокурая женщина больше не считается идеалом красоты белой арийской женщины, превратившись (не без активной помощи кино и, средств массовой информации) в постоянно подвергающееся всенародному осмеянию и издевательствам (причем особенно в — когда-то! — белой Европе!) олицетворение «женской тупости»? Надо думать, его негодованию не было бы границ!

Впрочем, даже тогда многие «пангерманцы» были не согласны с теми или иными положениями Ланца, как чересчур «максималистскими». Так, врач-немец из г. Эгера (Хеба) в Судетской области, критикуя теорию Ланца, согласно которой истинными героями могут быть только блондины, писал ему, что «истинные герои немецкого народа не обладали теми внешними признаками, который сей автор (Ланц — В.А.) считает единственно героическими… Ибо доктор Мартин Лютер (см. портрет ниже слева — В.А.) был круглоголовым, а Отто фон Бисмарк (основатель Второго рейха, см. фото ниже в центре – В.А.) — не только круглоголовым, но вдобавок еще и брюнетом».

 

Врач из Эгера был особенно возмущен попытками Ланца классифицировать, в соответствии с критериями его расовой теории, современных политических деятелей. Так, Ланц относил доктора Юлиуса Офнера (см. фото выше справа) из Немецкой Народной партии к представителям «героической белокурой расы». Между тем, на поверку оказалось, что Офнер был еврейского происхождения. «Итак», — писал возмущенный врач из Эгера – «если верить Ланцу-Либенфельзу, героическая раса «докатилась до иудея» (немецкое выражение тех времен, разумеется, не вполне «политкорректное» с сегодняшней точки зрения — «ауф ден юден коммен», auf den Juden kommen — означало нечто вроде нашего русского выражения «дойти до ручки»! — В.А.).

В данной связи следует особо подчеркнуть, что в плане расизма или антисемитизма Ланц-Либенфельз особого влияния на мировоззрение позднейшего национал-социализма не оказал и оказать не мог. Как нам уже известно, издатель «Остары» был весьма озабочен угрозой смешения высшей расы с низшей, бастардизированной расой «недочеловеков» («унтерменшей»), или «зверолюдей» («тирменшей»), которых считал греховным потомством, происшедшим от «нечестивого блуда» недостойных представителей рода человеческого с животными (причем, в первую очередь — от блудных сношений людей с обезьянами).

Но в качестве самого действенного «лекарства» от этой «расовой заразы» барон Ланц-Либенфельз постоянно приводил примеры беспощадного и поголовного физического истребления подобных «зверолюдей» («косматых» сеиров, анакимов, рефаимов, зузимов, енакимов, хананеев и прочих «обезьянышей Содома» — «содомс-эффлингов») «богоугодными», то есть, «расово чистыми», «сохранившими свою кровь в чистоте», «праведными» ветхозаветными израильтянами, многократно и обстоятельно, со всеми подробностями, описываемого в Пятикнижии Моисеевом, Книгах Иисуса Навина, Судей, Царств и даже в иудейском Талмуде (цитируемом Ланцем-Либенфельзом – являвшимся, по совместительству, также ученым-гебраистом — в своих многочисленных трудах весьма широко). В стиле царя Давида, который, после взятия города Равы Аммонитской (Рибат-Аммона, нынешнего Амана — столицы Хашимитского королевства Иордании), вывел всех пленных аммонитян из города «и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры и бросил их в обжигательные печи» (II Книга Царств, 12, 31).

На основании фундаментального изучения Ветхого Завета и Талмуда Йорг Ланц фон Либенфельз пришел к следующему выводу: «Мистерия «Ветхого Завета» раскрыта, это зверочеловек, а смысл и содержание «Завета» заключается в необходимости истребления зверочеловека и селекции более высокоразвитого нового человека! Именно это поднимает Библию и другие писания древнеарийской первобытной эпохи (например, «Эдду») на огромную высоту по сравнению со всеми иными писаниями и объясняет, почему Библия смогла стать и почему она навсегда останется основой мировой (Христианской – В.А.) религии, преобразующей человечество»!

Соответственно, проповедуемый Ланцем «ариофильский расизм» (по собственному выражению Великого магистра «Ордена Нового Храма») вовсе не включал в себя никаких элементов расового антисемитизма. Мало того — в «Ордене Нового Храма» состояли и «братья» еврейского происхождения (правда, крещеные и порвавшие, по крайней мере, официально, с культом талмудического иудаизма). А издателя популярного венского журнала «Ди Факкель» («Факел»), еврея-выкреста Карла Крауза (см. фото выше), барон Йорг Ланц фон Либенфельз считал типичным «человеком героического арийского типа» («ариогероиком»).

Как писал Ланц: «Тот, кто видел когда-либо Карла Крауза, вне всякого сомнения, признает, что он не принадлежит ни к монгольскому, ни к средиземноморскому типу… У него темно-русые волосы, которые в молодости наверняка были светло-русыми, высокий лоб красивой формы и вообще голова героической формы — особенно это касается верхней части лица. У него светло-серые глаза… Я не знаю точных размеров его головы… Именно потому, что Карл Крауз вышел за пределы своей расы, он смог стать яростным врагом и усмирителем чандалов… героический человек является также человеком гениальным. Карл Крауз — гений, подлинный гений, ибо он действует, как и подобает творческому человеку-первопроходцу. Уже одно это говорит о его расовой сути…»

Как известно, Конвент «Ордена Нового Храма» заседал в восстановленном его Великим Магистром и издателем журнала «Остара» древнем замке Верфенштейн на Дунае, над которым в 1907 году впервые в Европе было, как упоминалось выше, поднято знамя со свастикой (крюковидным крестом-«гакенкрейцем»).

Странным образом, именно в «орденском» замке «новых храмовников» Верфенштейн (cм. его современный вид на фото выше слева) еврейская община города Вены отмечала традиционный иудейский религиозный праздник Кущей (в сефардском произношении: «Суккот», в ашкеназийском: «Сукес»).

Связь между Ланцем и венской иудейской общиной поддерживалась через кандидата в раввины Морица Альтшюллера — друга Великого Магистра «новых храмовников» и издателя «Монумента иудаика» (собрания памятников древней и средневековой иудейской литературы; см. фото выше справа), в издании которого принимал активное участие и сам «беззаветный борец за чистоту белой ариогероической расы» барон Йорг Ланц фон Либенфельз.

Еще один близкий друг Ланца и его Ордена — теософ Франц Гартман (см. фото выше слева), один из основателей «Ордена Восточного Храма» («Ордо Темпли Ориентис», ОТО, или «Орден Восточных Тамплиеров») британского «черного мага», сатаниста Алистера Кроули (основавшего также эзотерический «Орден Золотой Зари», в котором состояли многие представители тогдашней британской духовной элиты — начиная с ирландского поэта и драматурга Уильяма Батлера Йейтса и кончая известным всем нам литератора сэра Артура Конан-Дойля), служил «мостиком» между ОНТ и оккультной организацией (Орденом) «Туле». Согласно некоторым источникам, барон Йорг Ланц фон Либенфельз якобы, cостоял в «Туле». Ограничимся в данной связи упоминанием следующего утверждения.

Картинки по запросу Йорг ланц фон ЛибенфельзКартинки по запросу Вольфганг Акунов о Йорге Ланце фон Либенфельзе

17 эрнстинга (древнегерманское название «эрнстинг» использовавшегося в «Туле» — филиале тайного «Германского Ордена», или «Германен-Ордена» — и афилиированных подразделениях этой организации «народнического» календаря соответствовало латинскому названию месяца августа) 1918 года в столице Баварии Мюнхене состоялось учреждение I градуса (степени) «Туле» (до этого в данной организации иерархии степеней не существовало) — так называемого «Градуса дружбы», или «Дружеского градуса» (по-немецки: «Фрейндшафтсград», Freundschaftsgrad, то есть, степени, в которую возводились пользовавшиеся особым доверием руководства «Туле» члены достаточно узкого «внутреннего круга»).

На торжественную (хотя и проводившуюся в глубокой тайне) церемонию в Мюнхен специально прибыли даже магистры Великих лож из Берлина, а также члены «Туле» со всей Баварии. Украшением помещений ложи занялся магистр Гриль, поместивший на стенах всех комнат эмблему общества «Туле» — парящее солнечное колесо-«зонненрад» (свастику с дугообразно загнутыми верхними перекладинами). На церемонию все члены общества явились украшенные бронзовыми значками, представлявшими собой свастику, перекрещенную 2 копьями, на фоне щита.

В тот день возведения в «Дружеский градус» удостоилось более 30 членов «Туле».

Одними из первых в «Степень друзей» Ордена «Туле» были возведены прибывшие в Мюнхен из Вены братья Г(в)идо фон Лист и барон Йорг Ланц фон Либенфельз, которым организатором нового Ордена — бароном Рудольфом фон Зеботтендорфом на начальном этапе было поручено исполнение должностей, соответственно, Великого Магистра (Орденс-Гроссмейстера) и Магистра (Орденс-Мейстера) «Туле».

Впрочем, это — отдельная тема, слишком обширная для данного краткого обзорного очерка…

Во всяком случае, широко распространенные утверждения и мнения, будто бы Ланц, наряду с бароном Рудольфом фон Зеботтендорфом (Адамом Адольфом Рудольфом Глауэром, известным также как Эрвин Торре), Дитрихом Эккартом, Рудольфом Гессом, Карлом Гаусгофером, Альфредом Розенбергом (и даже Адольфом Гитлером) состоял в «Ордене Туле», на сегодняшний день, несмотря на отдельную отрывочную информацию вроде приведенной выше, не имеют вполне достоверных подтверждений и скорее относятся к области спекуляций.

Согласно некоторым источникам, Йорг Ланц фон Либенфельз якобы, выступал за переселение «иудеев» на остров Мадагаскар, поскольку считал этот остров остатком упоминаемого еще в трудах Е.П. Блаватской затонувшего в древности в водах Индийского океана гигантского первобытного континента «Лемурии» («земли Му»), а «иудеев» — потомками «допотопных» лемурийцев.

Оставим эти утверждения на совести тех, кто их выдвигает, заметив при этом, что, во-первых, неясно, каких именно «иудеев» — «чистокровных» или «ассимилированных» — Ланц, якобы, собирался переселить на Мадагаскар (тем более, что по-немецки словом «юде» обозначается как древний иудей — исповедник ветхозаветной редигии, так и современный иудей — исповедник религии талмудического иудаизма, и, в довершение ко всему — еврей как представитель этнической группы, ведущей свое происхождение, предположительно, от древнееврейского населения Палестины, причем независимо от исповедуемой им религии), а во-вторых — что «Мадагаскарский проект» вовсе не был изобретением основателя «Ордена Нового Храма». Этот проект неоднократно выдвигался и до, и после него, причем не только ариософами, но и реальными политиками — например, даже Адольфом Гитлером (после военного поражения Франции, «заморской территорией» которой являлся остров Мадагаскар, в 1940 году).

В год от Воплощения Господа Нашего 1915, в самый разгар Первой мировой войны, барон Йорг Ланц фон Либенфельз изрек свое знаменитое пророчество. В нем говорилось: война сигнализирует о том, что созрело время для наступления Мессианской эпохи. Усиление расового смешения, колоссальные военные и культурные достижения, вслед за которыми в период 1960-1988 гг. произойдет «новое монгольско-азиатское вторжение в Европу», Ланц рассматривал в качестве примет начала «мессианских родовых мук», кульминацией которых станет временное «господство демонических сил на земле» (или, выражаясь более традиционным богословским языком, нечто вроде наступление «царства коллективного Антихриста» перед «окончательным спасением белой арийской расы»).

Это суровое испытание должно было, в конце концов, привести к наступлению «Миллениума» («Тысячелетнего Царства Божия») на земле, когда созиждется «Новая Церковь Духа Святого» («Церковь Святого апостола Иоанна», «Иоанническая Церковь») и будет основано «Наднациональное арийское государство» (нем.: Supranationaler Arierstaat). Править этим сакральным государством станет «вечносущее священство, обладающее знанием тайн древнего расового гносиса», возглавляемое неким избранным царем-священником по чину Мельхиседекову.

В своем пророчестве Ланц достаточно четко сформулировал свои представления об идеальном государстве. Политическим идеалом Великого Магистра ОНТ была восстановленная средневековая «Священная Римская империя германской нации» во главе с самодержавным, полновластным монархом-первосвященником. Границы его державы должны были доходить до реки Евфрата (как при императоре-крестоносце Фридрихе II Гогенштауфене, подчинившим своему скипетру Германию, Италию с Сицилией, Сирию, Палестину со Святым градом Иерусалимом и Армению):

«Эта могущественная Всегермания (или Пангермания, нем.: Alldeutschland) станет несокрушимым оплотом мира и культуры, обеспечив господство арийцев на все времена. Первобытные расы, предоставленные сами себе, снова погрузятся в свое прежнее, бессильное Ничто, из которого их исторгла в свое время только наша слабость».

Исходной географической точкой этого грядущего «расового Миллениума», по Ланцу, должны были стать Берлин и Вена, которым он предрекал руководящую роль в утверждении нового политико-религиозного мирового порядка.

«Мудрые князья-священники, гениальные патриции, прошедшие ариософско-мистическую школу, и вожди тайных духовно-рыцарских Орденов» будут, согласно пророчеству Ланца-Либенфельза, «управлять судьбами народов».

Некоторые из современных последователей и почитателей Великого Магистра ОНТ склонны считать его предсказание о «новом монгольско-азиатском вторжении» исполнившимся, рассматривая в качестве такового современное массированное проникновение Ислама в Европу.

Согласно мнению многих исследователей, планы рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера создать в Бургундии «орденское государство СС» (нем.: «СС-Орденсштат», SS-Ordensstaat) могли быть навеяны пророчеством барона Йорга Ланца фон Либенфельза о необходимости основания «наднационального арийского государства».

Другие исследователи отрицают наличие подобной связи.

Сохранились глухие сведения о том, что после победы стран Антанты в Великой войне (последствия которой Ланц рассматривал как подтверждение верности своего учения — «чандалам снова удалось подавить и ограбить белокурую ариогероическую расу, натравив арийцев друг на друга») и революций, разразившихся в Австрии и Германии, Великий Магистр ОНТ в 1918 году перебрался в Венгрию, где поддержал регента Венгерского королевства адмирала Миклоша Хорти фон Надьбаньо в борьбе с Венгерской Советской республикой кровавых комиссаров Белы Куна и Тибора Самуэли (которую считал «неприкрытой диктатурой зверолюдей-недочеловеков»). Ланц дважды чуть не был расстрелян красными (но оба раза каким-то чудом избежал расстрела). Данное обстоятельство представляется весьма любопытным, поскольку в то же самое время, в 1919 году, красные, захватившие, во главе с Куртом Эйснером (Соломоном Космановским) власть в Баварии и учредившие там Баварскую Советскую республику, расстреляли целый ряд собратьев Ланца по Ордену «Туле». Между тем, товарищи Бела Кун и Тибор Самуэли, состоявшие — если верить докладу «Россия сегодня», прочитанному в дрезденской масонской ложе «К трем орлам» (Zu den drei Adlern) в 1930 году (Центр хранения историко-документальных коллекций, ф. 1412, оп. 1, дело 8674, л. 50 и далее) — как и Курт Эйснер (а также лидер германских большевиков-«спартаковцев» Карл Либкнехт, финансировавшие Японию в ее войне с Российской империей в 1904-1905 гг. и большевицкую революцию американские банкиры Яков Шифф и Феликс Варбург, министр иностранных дел Веймарской республики и сторонник сближения республиканской Германии с Советской Россией Вальтер Ратенау и многие другие деятели политической и экономической жизни), в иудейском масонском Ордене «Бнай Брит» («Бней Брит», «Бне Брис», т.е. «Сыны Завета»; первоначально этот Орден назывался иначе — «Бундес-Брюдер», Bundes-Brueder, что по-немецки означает «Братья Завета), почему-то дважды (!) дали члену «Туле» Ланцу избежать расстрела… «Темна вода во облацех»…

Как бы то ни было, после освобождения Венгрии от красной диктатуры белыми добровольцами адмирала Хорти (при поддержке румынских и чехословацких войск) Йорг Ланц фон Либенфельз вступил в венгерскую белогвардейскую организацию «Пробудившиеся мадьяры» (видимо, забыв о своих антивенгерских филиппиках, опубликованных в свое время на страницах «Остары», или же коренным образом пересмотрев свое прежнее отношение к венграм, которых в ранней молодости, вслед за графом Артюром де Гобино, считал, как и современных ему евреев, потомками азиатских кочевников, принадлежащими не к белой, а к желтой расе; впоследствии эту точку зрения разделяли Герман Вирт, Адольф Гитлер и «отец эзотерического гитлеризма» Мигель Серрано).

Особое возмущение Ланца вызывали попытки «коммунизации« («обобществления«) женщин большевиками в Советской России, которые он неустанно клеймил, называя их «сексуальным терроризмом«. Надо сказать, что Ланц имел все основания к подобным гневным инвективам в адрес советского большевизма. О реальных фактах «социализации женщин« в Советской России свидетельствуют дошедшие до наших дней многочисленные документы. Так, «председатель ЦИК (Центральной Исполнительной Комиссии — В.А.) Кубано-Черноморской республики Абрам Рубин в марте 1918 г. издал декрет, по которому девицы 16-25 лет подлежали «социализации, т.е. становились социалистической собственностью патологических извращенцев»…В «Акте о социализации девушек и женщин в г. Екатеринодаре по мандатам советской власти» приведен образец такого мандата: «Предъявителю сего товарищу Карасеву предоставляется право социализировать в г. Екатеринодаре 10 душ девиц возрастом от 16 до 20 лет, на кого укажет тов. Карасев. Главком Ивашев. Печать» (цит. по: В. Ерчак. «Слово и дело Ивана Грозного«, Мн., 2005).

С какой-то целью Великого Магистра «новых тамплиеров» посещали в 1920 году в Венгрии посланцы «кружка Людендорфа» (в частности, адъютант генерала Эриха Людендорфа полковник Макс Бауэр) из «веймарской» Германии.

Начиная с 1920 года серьезную (прежде всего — финансовую) помощь Ланцу и его ОНТ оказывал венский владелец металлургического завода Иоганн Вальтари Вёльфль (профинансировавший переиздание всех номеров «Остары»).

Свой опыт практического общения с большевизмом венгерского образца (в виде режима Белы Куна) барон Йорг Ланц фон Либенфельз изложил на страницах «Остары» (№13/14) в статье «Зоологическое и талмудическое происхождение большевизма»:

«…большевизм, марксизм, советизм, коммунизм, социализм, д…и как только ни назови все эти «измы», ведут свое происхождение от двух корней, один из которых — физически-антропологический, то есть первобытные люди, недочеловеки, низшие расы, а другой — духовный, то есть, своего рода, религия чандалов и государственная организация, основанная на Талмуде.

Недочеловек, первобытный человек энеолитического и палеолитического периода, не исчез, а продолжает жить среди нас в виде метисов, различных форм и степеней смешения.

…Метисы-чандалы — его рудименты…Борьба между Богочеловеком и зверочеловеком — главное содержание всех религиозных мифов, борьба между Фрауйей-Христом, представителем героической расы, и дьяволом, демонозооном (демонозверем — В.А.) и представителем низших рас, продолжается и поныне, как и в первобытные времена, хотя и в изменившихся формах».

Не лишенным интереса представляется в данной связи следующее наблюдение оставшегося после большевицкой революции в России всемирно известного ученого, радиогеолога, биолога, биогеохимика и геофизика профессора Владимира Ивановича Вернадского, действительного члена Российской Императорской Академии Наук и первого Президента Украинской Академии Наук, создателя теории о ноосфере («русского космизма»), лауреата Сталинской премии I степени (1943 года), сыгравшего, по общему признанию, выдающуюся роль в становлении современной научной картины мира: «Бросается в глаза и невольно раздражает всюду находящееся торжествующее еврейство…Редко встречаются тонкие, одухотворенные, благородные лица — преобладают уродливые, вырождающиеся или лица терр-а-терр. Ни сейчас чувствуют власть — именно еврейская толпа…» (Владимир Вернадский. «Открытия и судьбы». М., 1993, с. 221).

Вот насколько были, к сожалению, распространены в то далекое время не только религиозные иудофобские, но и расово-антисемитские предрассудки даже в среде наиболее прогрессивных умов человечества… Слава Богу, что все это в прошлом!

Некоторые американские мормоны (адепты «Церкви Святых Последних Времен») немецкого происхождения утверждают, ссылаясь на какие-то известные только им источники, что во время посещения молодым Адольфом Гитлером Магистра «Ордена Новых тамплиеров» в Вене Ланц (будучи «Тайным Посвященным»), якобы, «помазал» будущего фюрера НСДАП на «царство» (имея в виду под «царством» будущий Третий рейх). Косвенным свидетельством в пользу того, что подобные утверждения могут быть не совсем беспочвенными, служат кадры кинохроники, посвященные пребыванию Гитлера в Вене в 1938 году, после воссоединения Австрии с Германской державой (на некоторых из этих кадров ясно различимо присутствие, среди многочисленных нацистских знамен с крюковидным крестом, средневековых штандартов «Священной Римской империи германской нации» с двуглавым орлом).

В период своего пребывания в хортистской Венгрии (формально продолжавшей считаться монархией, хотя и с регентом вместо короля) Ланц всеми силами старался выдать себя за человека, якобы «приуготовившего пути» Адольфу Гитлеру и вообще национал-социалистическому движению, еще со времен встречи с молодым Адольфом Гитлером в довоенной Вене.

Впрочем, неважно, встречался ли Ланц с юным Гитлером в Вене, или нет. Гитлер наверняка читал «Остару» и многочисленные статьи Ланца в «пангерманских» газетах и журналах. Интервью старого Ланца, последнее из которых было дано им за три года до смерти, однозначно свидетельствуют, что он — даже после вызванных деятельностью Гитлера и Ленина всемирных катастроф — был по-прежнему заинтересован в том, чтобы подчеркнуть свое историческое значение как «человека, давшего Гитлеру идеи» и в то же время лишний раз напомнить о влияниии, якобы оказанным им и на Ленина.

«Еврей стремиться осквернить и полностью погубить нашу немецкую расу; поэтому он в Рейнской области отдает немецкую женщину в жертву негру».

Заставляют предположить влияние идей Ланца и некоторые пассажи «программной» книги Гитлера «Моя борьба», например:

«Чернявый еврейский молодчик часами поджидает, с выражением сатанинской радости на лице, не подозревающую ничего дурного девушку, которую оскверняет своей кровью и тем самым похищает девушку у ее народа. Всеми средствами пытается он испортить расовые основы народа, который стремится подчинить своему игу».

В 1925 году Великий Магистр ОНТ приобрел земельный участок на северном берегу озера Балатон (нем.: Платтензее, Plattensee), на котором были расположены руины старинной часовни средневекового Ордена храмовников с видом на озеро, и восстановил часовню в качестве монастырского подворья (Орденского дома) «новых тамплиеров».

В 1932 году Ланц основал ариософский «Люмен-Клуб» (снискавший себе известность в «конспирологической» литературе под искаженным названием «Сияющей Ложи), запрещенный властями Третьего рейха и хортистского Венгерского королевства 4 марта 1942 года.

Все эти сведения весьма отрывочны и мало информативны, что и вызывает постоянные спекуляции.

В период между 2 мировыми войнами, когда праворадикальные движения и идеологии переживали невиданный прежде подъем, многие сторонники Ланца стремились изобразить его пионером и первым протагонистом национал-социализма и фашизма. Так, например, фра (орденский брат ОНТ) Дитрих в своей упоминавшейся выше, изданной в 1932 году в Вене и посвященной 60-летнему юбилею приора Верфенштейна книге «Йорг Ланц фон Либенфельз – 60 лет» утверждал, что все «движения, выступающие под знаком крюковидного креста и фасций, по сути дела, являются всего лишь боковыми побегами идей Остары».

Сам Йорг Ланц фон Либенфельз еще в 1926 году прислал свой труд «Немецкая Псалтирь. Молитвенник ариософов, расовых мистиков и антисемитов» (нем.: Das Psalmenbuch teutsch. Das Gesangbuch der Ariosophen, Rassenmystiker und Antisemiten), с собственноручным посвящением, в подарок будущему фюреру Третьего рейха. Впрочем, о реакции Адольфа Гитлера на этот счет история умалчивает…

После 1945 года барон Йорг Ланц фон Либенфельз проживал, главным образом, в Вене, не подвергаясь никаким преследованиям со стороны советских оккупационных властей (чего можно было ожидать, будь он в самом деле «идейным отцом» и «провозвестником» германского национал-социализма!). Предположение, что давнее знакомство с В.И. Ульяновым-Ленином послужило Ланцу своего рода «охранной грамотой», кажется нам слишком смелым (во всяком случае, на первый взгляд) — как будто мало было уничтожено советскими чекистами не только знакомых, но и близких друзей и соратников «Ильича»! И все же, как ни странно, Ланц оставался главой учрежденного им Ордена Нового Храма до самой своей смерти в 1954 году. Интересно, что основатель Ордена Нового Храма умер 22 апреля (в день рождения Ленина и через два дня после рождения Гитлера). В должности Приора ОНТ (ПОНТ, PONT) Ланца сменил Теодор Чепль, умерший в 1978 году. Преемником Чепля стал Вальтер Кренн, умерший в 1979 году. С 1979 года и до самой своей смерти, последовавшей в 1985 году, Приором ОНТ был Рудольф Й. Мунд.

Картинки по запросу Йорг Ланц фон ЛибенфельзКартинки по запросу Ланц фон Либенфельс

Любопытно, что Ланц до самых последних дней своей жизни не боялся и не стеснялся давать журналистам интервью о своих имевших, якобы, место до Первой мировой войны встречах с молодым Адольфом Гитлером, которому он якобы «дал все его идеи» (по утверждению психоаналитика Вильфреда Дайма, беседовавшего с 77-летним Великим Магистром «новых храмовников» в Вене в 1951 году).

Однако, выдвигавшиеся Ланцем тезисы о необходимости строжайшего расового отбора, стерилизации «неполноценных», выведения чистой породы «истинных германцев», соблюдения чистоты крови, о превосходстве белой расы над цветными, благородных белокурых и голубоглазых «ариогероиков» над расово неполноценными метисами – «содомс-эффлингами», «обезьянышами Содома» — то они пользовались в начале ХХ века столь широким распространением, что Гитлер мог их усвоить и перенять от не обязательно от Ланца, а и от множества других ариософов.

К тому же, будучи изощренным политиком, Адольф Гитлер никак не мог взять на вооружение некоторые экстремистские аспекты теории Ланца и, в особенности, женоненавистничество последнего. Да и вообще, книга Гитлера «Моя борьба» содержит немало крайне агрессивных выпадов против неустанно враждующих и спорящих между собой ариософских сектантов:

«Характерным для этих натур является то, что они восторгаются древнегерманским героизмом, седой древностью, каменными топорами, копьем и щитом, в действительности же являются величайшими трусами. Ибо те же самые люди, которые размахивают в воздухе древнегерманскими, тщательно стилизованными под старину, жестяными мечами, в препарированных медвежьих шкурах и с бычьими рогами на бородатом челе, проповедуют для текущего дня борьбу посредством так называемого «духовного оружия» и поспешно убегают прочь при виде резиновой дубинки любого коммуниста… Что же касается так называемых религиозных реформаторов древнегерманского пошиба, то эти личности всегда внушали мне подозрение, что они подосланы кругами, не желающими возрождения нашего народа. Ведь это факт, что вся деятельность подобных личностей на деле отвлекает наш народ от общей борьбы против общего врага — еврея — и распыляет наши силы во внутренней религиозной распре… Они не только трусы, но всегда оказываются бездельниками и неумехами…»

И, вероятно, не случайно в марте 1936 года в передовой статье, опубликованной в издававшейся в Мюнхене расово-гигиенической (евгенической) газете «Тело и жизнь» (нем.: «Лейб унд Лебен», Leib und Leben), Ланц был подвергнут критике за «искажение расовой идеи посредством тайных учений». В то же время не существует никаких официальных документов, которые подтверждали бы правильность утверждений некоторых историков, будто бы Гитлер наложил запрет на издания и публикации Ланца-Либенфельза в ««Третьем рейхе».

Зато существуют многочисленные свидетельства, согласно которым Гитлер в 30-е гг. почти не интересовался «национальным сектантством» и предпочитал латинский шрифт готическому (именовавшемуся, кстати, в описываемое время «новонемецким»). Когда некий чрезмерный ревнитель всего «немецко-национального» (нем.: «дейч-фёлькиш», deutsch-voelkisch) обратился к фюреру с предложением заменить текст либретто оперы Моцарта «Волшебная флейта» (написанный масоном и выкрестом Шиканедером и потому якобы «проникнутой еврейским духом»), своим собственным, новым, «арийским» текстом, Гитлер отклонил это предложение, заметив, что «не намерен выставлять себя перед всем миром на посмешище». Кроме того, известно, что фюрер «Третьего рейха» в узком кругу близких друзей с нескрываемой иронией отзывался о пристрастии рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера к древнегерманским традициям, обрядам и «целебным зельям мудрых женщин».

Картинки по запросу Das Psalmenbuch teutschКартинки по запросу Berg Werfenstein

Эти утверждения совсем не сочетаются с рассказами самого Ланца Вильфреду Дайму о том, как гостеприимно он — якобы! — принял в редакции «Остары» юного Гитлера, показавшегося ему «весьма симпатичным, но очень бедным молодым человеком», которому он «не только подарил те номера «Остары», которые Гитлер был намерен у него купить, но даже дал ему две кроны на трамвай». Впрочем, кто знает? «Темна вода во облацех…»

То, что Ланц выводил свои весьма «однозначные» (как сказал бы вождь ЛДПР Владимир Вольфович Жириновский) евгенические (или, как в то время говорили в Австрии и Германии, расово-гигиенические) максимы из Ветхого Завета, может показаться кому-то несовместимым с традиционными представлениями. Однако не следует забывать, что и современное государство Израиль (пожалуй, единственное из государств на Земле) предоставляет израильское гражданство в прямой зависимости от расовой принадлежности и происхождения, а к тому же, судя по всему, достаточно спокойно относится к деятельности в области гуманогенетических исследований — даже Германия, по некоторым сведениям, получает оттуда человеческие эмбрионы.

А если абстрагироваться от современного положения дел, то расово-гигиенические (евгенические) идеи и соответствующая практика нашли свое отражение в священной книге дрвних индийских ариев «Ригведе», клинописных текстах Междуречья, во времена греческой и римской Античности и в эпоху Ренессанса.

Во всяком случае, глубоко верующий в Бога исследователь Библии Йорг Ланц фон Либенфельз странным образом сходится с антихристианином и атеистом Фридрихом Ницше в следующем утверждении:

«Может ли и должен ли быть сотворен и выведен богочеловек, или сверхчеловек — неизвестно, но это дело стоит того, чтобы выдержать ту ярость, то противодействие и тот поток уничтожения и лжи, которые обрушиваются на всякого, кто пытался это сделать».

Здесь конец и Господу нашему слава!

ПРИЛОЖЕНИЕ

ОСТАРА № 19

ТЕОЗООЛОГИЯ

VII. Бессмертная Церковь богов
Сочинение Й. Ланца-Либенфельза

На правах рукописи, 2-й тираж, Вена, 1930.
Копирайт Йорг Ланц фон Либенфельз. Вена 1904.

Екклесия – община богов.

Не будем искать «адский огонь» нигде, кроме как в нас самих. Все человечество, кроме германских стран, умирает сегодня содомской смертью. Оно тонет в чаше смешения блудницы Вавилонской, высосавшей ее костный и головной мозг. Нам известно, что содомский огонь есть дьявол, человекозверь; он и есть ад, он и есть моль, которая не умирает (Евангелие от Марка, IX, 43; в русском переводе этого отрывка из Евангелия речь идет о «не усыпающем черве» — В.А.). Может ли существовать иной ад, чем большевицкий ад, сатанинское творение живущего под нами низшего и первобытного человечества? В Деяниях апостолов (XVI), говорится, что в конце времен человечество будет подвергнуто испытанию огнем. Все порождения содомские, все обезьяныши сами сожгут себя в огненной пещи блудоденяний. Происходящая от крови обезьянышей, из «воды шатания» страстная похоть является тем огнем, который не угасает, она есть тот ад, в котором сегодня почти все человечество с воем и скрежетом зубовным претерпевает муки. Друзья, близится день «последнего суда» («кризис») то есть, разделения человечества (на агнцев, то есть праведников, и на козлищ, то есть грешников)! Ангелы, готовые к снятию урожая, при котором жатвой будут люди, пока еще не видны, но тот, у кого есть уши, уже слышит, как они точат косы для косьбы народов. «Кризис», так называемый «Суд», означает, собственно говоря, «разделение», «отбор». Христос, Богочеловек, вновь очищенный путем селекции и преображенный человек будущего, разделит тех, кто стоит по правую, и тех, кто стоит по левую сторону от Него. Иисус пришел для разделения и отделения чистых от нечистых (Евангелие от Луки, XII, 51), и Он придет снова, когда откроется содомский человек (II Послание святого апостола Павла к Фессалоникийцам II, 3). Это время настало! Деградировало и впало в ничтожество древнее содомское отродье в Передней Азии и вокруг всего Средиземного моря. Область, в которой когда-то находились райские кущи, ныне опустошена и разграблена, подобно кукурузному полю, разоренному воровской обезьяньей ордой. Наши тела запаршивели, несмотря на всевозможные виды мыла, мы заражены паршой «удуму», «пагату» и «базиати». Никогда еще жизнь человека, несмотря на все технические достижения, не была такой убогой, как теперь. Диавольские зверолюди давят на нас сверху, бессовестно истребляют миллионы людей в ходе смертоубийственных войн, ведущихся ради их личного обогащения, ради наполнения их денежной мошны. Дикие зверолюди давят на нас снизу, расшатывая прочные пока еще основы культуры. Человечество гниет, как Лазарь, и уже источает трупный смрад содомской смерти. Над нами уже проносятся всадники Апокалипсиса! Какого же ада вы еще ищете в потустороннем мире? Разве тот ад, в котором мы живем, и который горит в нас, недостаточно страшен?

Вновь настало время, когда тварь в страхе ждет пришествия Богочеловека (Послание святого апостола Павла к Римлянам, VIII, 19). «Мессианские муки» также предвещают пришествие «Царствия Небесного» («басилейа тон уранон», или «басилейа тон теон»). О том, когда оно придет, говорится в «Книгах Сивилл» II. 83: «Во всем мире будет ощущаться такой недостаток в людях, что, если кто-то увидит след человеческой ноги на земле, то удивится…тогда великий Небожитель, Бог, снова явится людям в Азии, как Спаситель. И тогда сразу же воцарятся всеобщий мир и взаимопонимание, и плодородная земля, более не разделенная и не угнетенная, вновь станет приносить множество плодов, Всякая гавань и всякий рейд станут свободно доступны для людей, как в прежние времена».

Следовательно, «Господство Небес» есть земное, расово-антропологическое и расологическиое понятие. Это — идеальное, социальное, ариософское и расово-гигиеническое государство! Ориген в своем трактате «О началах» II, 1 особо подчеркивает, что Царство Небес = «цели» = «сферэ» = «локус аэрис» = ангелы, ангелолюди. То, что «Царствие Небесное» также должно быть расово-гигиеническим заведением, явствует из логии, или поучения, Иисуса, в которой говорится: «Есть смесь, ведущая к смерти, а есть… ведущая к жизни». Если мы будем стремиться к установлению господства ангелолюдей, если мы будем действовать путем строгого селекционного отбора, путем целенаправленного воздействия на железы внутренней секреции и на чакру солнечного сплетения, а также с помощью иных средств, которые нам удастся открыть только в ходе дальнейших научных исследований, то улучшение «среды» наступит само собой. (Евангелие от Матфея, VI, 33). Видите, Господство Небес (или, по-русски, «Царствие Божие» — В.А.) скорее в нас самих (Евангелие от Луки. XVII, 21). Ад и Небеса живут в наших телах! Мало того! «Вы боги!» (по-церковнославянски: «бози есте» — В.А.) восклицает евангелист Иоанн (Евангелие от Иоанна IX, 34), величайший из апостолов, который переживет Церковь Петра (Евангелие от Иоанна XXI, 23). «Вы — боги» — сказано в Псалме LXXXI, 6. «Как долго мне вас терпеть», — говорит Иисус в гностической книге «Пистис София». «Разве вы все еще не знаете и не понимаете, что все вы суть ангелы, архангелы, господа (силы) и повелители (господства), что все вы великие Неопределимые и из всех племен середины и справа, что все вы – Великие, истечения (эманации) Света (фос)? Все вы из одной и той же смеси. – Аминь, говорю я вам, человеческая раса возникла из «иле» («содомского дерева»). Я разделил себя на куски, я принес им тайны Света, дабы их очистить…Не преставайте день и ночь искать очищающие тайны, пока вы их не найдете…» «Мы должны отречься от гнусной «нежности», «подлости», «нечистоты», «прелюбодеяния». Стремитесь поэтому познать себя самих, и вы убедитесь в том, что являетесь детьми Отца» (из логии). Да, мы «дети Божии» в буквальном смысле этого слова, мы дети Бога, семя от Его семени, плоть от Его плоти, костный мозг от его костного мозга. Очищающая тайна – это селекционный отбор, осуществляемый Богом с начала времен. В (талмудическом трактате) Мидраш Рабба I, 9 сказано, что Бог уничтожал и снова создавал миры. Прежние миры погибали, поскольку Бог не жил в них. «Где исполины первобытного мира?.. не их избрал Бог, ибо они не имели мудрости» (Книга пророка Варуха, III, 10, 27). Да, Бог живет в нас, но Он живет в обезьяночеловеческой шкуре, Он закутан в содомский холст, как труп – в погребальный саван мумии. Он не мертв, Он только спит, но настанет день – и этот день уже недалек! -, когда Он вновь воскреснет, как Христос, и горе тогда содомским камням, которые сейчас тяжело давят на его гробницу, подобно крышке гроба! Он разобьет и разломает их, чтобы построить из них Свой Дом, Свою Церковь. Бог есть очищенная раса!

Современный человек имеет двойственное происхождение, высшее и низшее. Так говорил еще Овидий в «Метаморфозах» I, 78: «И родился человек./ Из сути Божественной создан,/ Был он природы творцом, зачинателем лучшего мира. / Иль молодая земля (удуму), разделенная с горним эфиром (иссури!),/ Только что семя еще сохранила родимого Неба?» Во всяком случае, в человеке имеются Божественные элементы. Ведь «отпрыск Япета», замешав землю (удуму)… «водою» (пагу), придал ей «подобье богов, которые всем управляют».

Аналогичное сообщение содержится и в «Эдде», где идет речь о смешении светлых богов из рода асов с водяными богами ванами. Гераклит совершенно правильно говорит: «Люди – боги, а боги – люди; великая мистерия – Бог в человеке, а человек – в Боге» (Климент Александрийский: paed). Уже Платон в «Теэтете», а после Платона – Филон говорит, что цель человека заключается в уподоблении Богу. Будущий человек должен снова уподобиться Богу; мы еще не знаем, какими мы будем (Первое послание Святого апостола Иоанна, III, 2).

Возрождение человека Иисус понимал в совершенно телесном смысле. Наши тела суть Храмы Божии (I Послание святого апостола Павла к Коринфянам, III, 9; II Послание святого апостола Петра I, 4; Апокалипсис XXI, 1), они являются членами грядущего Сверхчеловека (I Послание к Коринфянам VI, 15), который формируется в нас (Послание к Филиппийцам, III, 21). Даже в Символе Веры мы подтверждаем, что веруем в воскресение «тела»! Двое таких уважаемых ученых, как Виберсгейм и Мечников (русского ученого И.И. Мечникова, проповедовавшего очищение организма и, в частности, отказ от животной пищи, как самое действенное средство борьбы с болезнями, вегетарианец и трезвенник Ланц ставил особенно высоко — В.А.) считают, что человек будущего станет иным, чем современный человек. Человек грядущего будет иным, по сравнению с нами, точно так же, как иным, по сравнению с нами, был человек прошлого. Ведь за 1000 лет зверолюди почти полностью исчезли, растворившись в человечестве в виде метисов. Ведь мы видим собственными глазами, как по мере продвижения белых истребляются полгловно целые расы!

Улучшение человека происходит в «екклесии» («екклезии», «экклесии»), то есть, в общине (сонме) избранных. Первые христиане обычно называли себя «избранными» (II послание Иоанна, 1). Климент Александрийский в «Строматах», 417, связывает Церковь с различными социально-политическими утопиями древних, с государством гипербореев (так! германцев!), аримаспов (опять-таки германцев!), с Елисейскими полями и Государством Платона (опять-таки Государством белых людей!). Совершенно ясно сказано об этом в IV Книге Ездры VIII, 1: «Сей род человеческий Всевышний сотворил ради многих, будущий ради немногих». «Много званых, мало избранных» (Евангелие от Матфея, XXII, 14). Учение Иеговы и Иисуса есть суровое, но в то же время более радостное и мягкое учение, чем окостенелое догматическое учение ревнителей. Иисус подчеркивает, что он не желает внести в учение Иеговы ни малейших изменений (Евангелие от Матфея V, 17). Скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет; кто отделяется от жены (женщины) из рода человеческого, от жены (женщины) своего вида, и возьмет себе «чужую» жену, женщину более низкого вида, тот совершает блудодеяние (Евангелие от Луки, XVI, 17).

Учение Иеговы и Иисуса суть религии без вероисповедальных постулатов и без нравственных заповедей, они являются в основе своей ариософскими расово-культовыми религиями. Они всегда говорят: «Если ты это сделаешь, то поплатишься за это уже в земной жизни». Ошибка более новых религий заключается в стремлении осчастливить человечество путем законов. Лучший человек сам создает себе лучшие законы, они записаны в «плотских скрижалях глубин его сердца». Законы не приносят пользы, ибо добродетели нельзя научиться, добродетельным нужно родиться. Иисус дает только две заповеди (Евангелие от Матфея XXII, 37; Евангелие от Иоанна XIII, 35): «Люби Бога и ближнего твоего». Люби только одного, Всевышнего Бога, родоначальника ариогероического человека, Фрауйю-Христа, тождественного нордическому Фроди и Тевто(ну)! Вторая заповедь равнозначна первой. Однако любовь к этому вечному и воплощенному Богу и служение Ему выражается не только во внешних обрядах, молитвах и посте, но также в сексуальной любви к ближнему, то есть, к человеку, близко родственному тебе в рамках человеческого вида. Мы ненавидим и поносим Бога, если плодим детей с неполноценными и тем самым на столетия обращаем вспять поступательное развитие нашего вида. Люби «брата» твоего, таков евангельский принцип. В древней схолии Климента Александрийского III, 414, содержится объяснение, что под «братом» следует понимать «того, кто близок тебе по происхождению». Павел считает признаком того, что он апостол и ученик Иисуса, то, что он, подобно Петру, повсюду водит с собой «сестру», то есть женщину человеческого вида (рода), в качестве супруги и возлюбленной (I Послание святого апостола Павла к Коринфянам, IX, 5). Мало того, Библия считает инцест и кровосмешение меньшим злом, чем содомию. Она вовсе не осуждает Фамарь, которая отдается Иуде (своему свекру, отцу своего умершего мужа – В.А.), чтобы иметь от него детей (Книга Бытие, XXXVIII). Библии неизвестна любовь к ближнему в нашем нынешнем понимании. Христос несет меч, огонь, разделение. Тех, на ком нет одеяния чертога брачного (то есть тех, кто не относятся к высшему и чистому виду), выгоняют вон. У не имеющего отнимется (Евангелие от Луки, XIX, 26), «псы» останутся снаружи. Если понимать ад только в богословском смысле, он противоречил бы Богу, якобы проповедовавшему любовь к ближнему! Жестоко и беспощадно говорится в IV Книга Ездры IХ, 22: «Да погибнет стадная масса, рожденная зря, и да сохраню Я благородную виноградную гроздь, Мое насаждение, которую Я довел до совершенства с великим трудом». В одной гностической рукописи сказано: «Вы бессмертны от начала…и захотели привлечь к себе Таната (Фаната) (человекозверя — прим. Ланца; вообще-то, «Танат» означает по-гречески «Смерть» В.А.), чтобы вы его использовали и потребили и чтобы Танат умер в вас и через вас, ибо если вы растворите мир (мир зверолюдей), но себя не растворите, то вы станете господами творения и бренности». Когда путем селекции будет выведен богочеловек, он все разложит и привлечет к себе лишь то, что полезно (Евангелие от Иоанна XII, 32). Поэтому и звучат так великолепно Его слова, подобные божественной башне, несокрушимой и высокой, возносящейся до самых небес: «Cum exaltatus fuero a Terra, omnia traham ad me ipsum» — «Когда Я, ариософский человек, буду вознесен и очищен от земных людей-удуму, то все возвышу до Себя».

Культура невозможна без рабства (Послание святого апостола Павла к Колоссянам III, 22), поэтому Иисус говорит в папирусе из Оксиринха: «Вы спрашиваете, кто те, что привлекают вас к царству…Птицы небесные и все звери подземные и наземные и рыбы водяные, вот они вас и привлекают. Царство Небесное в вас, и тот, кто познает себя сам, найдет его». Но это место одновременно указывает путь к богочеловечеству с биологической точки зрения. Мы должны возобновить развитие всех архаических и представляющихся нам сегодня «оккультными» божественных органов нашего тела (шишковидной железы, чакры солнечного сплетения, Nervus vagus, желез внутренней секреции), очистить их от обезьяньей крови, чтобы они снова могли свободно функционировать. Современная серология и наука, изучающая группы крови, основанная на результатах моих исследований, указывают нам практический путь и возможность, осознанно и целенаправленно воздействуя на отдельные человеческие органы, модифицировать их и таким образом создать совершенно по-новому организованную расу, которая будет обладать божественными способностями.

Те мозговые ценности (интеллектуальные достижения — В.А.), которыми благородный человек, и прежде всего – героический человек, одарил человечество, должны быть теперь возмещены физическим трудом неполноценных, выплачивающих проценты за предоставленный им мозговой капитал. При этом я имею в виду не столько обращение в рабство цветных рас, не говоря уже об ариогероическом человеке, сколько о выращивании селективным путем нового рабского существа с прочными нервами и крепкими руками, умственный уровень которого будет соответствовать его предназначению. Это существо должно будет выполнять для нас все те задачи, выполнение которых невозможно при помощи машин. Будущее покажет, в какой мере для этого могут быть использованы существующие в настоящее время обезьяны. Возможно, все это звучит жестоко. Однако вся болтовня о христианской любви к ближнему – это просто словоблудие. Разве нам не известно из тысяч документов, что папы римские, епископы и аббаты занимались продажей и обменом своих «крепостных крестьян», как если бы это был простой товар. В этом отношении обычаи Церкви находятся в неразрешимом противоречии с ее же собственным учением! Если уж Церковь мирилась с рабством, то чего ради нам стараться быть большими католиками, чем папа? Пролетариат и низшую человеческую расу невозможно ни улучшить, ни исправить, ни спасти, ни осчастливить. Они суть творение дьявола и должны быть просто – правда, безболезненно и гуманно – устранены. Их место займут биологические машины, имеющие перед механическими машинами то преимущество, что они будут способны к самообновлению и самовоспроизводству. Кроме того, эти биологические машины будут способны мыслить самостоятельно, в той степени, в какой этого захотим мы. Эта идея, высказанная мной в 1904 году, ныне всецело завладела умами первопроходцев человечества в области техники, философии и искусства. «Робот» станет главной проблемой будущего, ибо он решит не только техническую, но и – прежде всего – социальную и расово-экономическую проблему, а тем самым – и все политические и государственные проблемы. Абсолютное равенство – нелепость! Если бы частную собственность состоятельных обитателей Земли пришлось разделить на 1 600 миллионов частей, то на каждого землянина пришлось бы, в лучшем случае, по клочку ткани, чтобы было чем прикрыть наготу да по пригорошне плодов в день! Социальный вопрос есть вопрос расы, а не желудка. Как раз те верхние десять тысяч, которые пребывают в лучшей среде, и, соответственно, должны были бы быть лучше и в моральном отношении, по мнению социалистов, суть негодяи. Следовательно, даже по мнению большевиков, лучший корм не улучшает человеческую породу. – Кто может сказать, что равноправие должно кончаться на австралийце (аборигене – В.А.)? Горилла, шимпанзе и летучие мыши точно так же могут претендовать на социалистические (то есть, пропагандируемые социалистами – В.А.) «права человека». Всеобщее равенство не приведет к прогрессу индивидуума, а напротив, отбросит всех нас назад, на уровень обезьяньей орды (за время, прошедшее с момента, когда я впервые написал эти строки, большевизм превратил мои опасения в реальную опасность)! Апостол Павел совершенно правильно говорит в I Послании к Коринфянам XV, 50: «Потому я говорю, что содомская плоть и содомская кровь не могут наследовать Царствия Божия»!

Гуманитарная любовь к ближнему есть один из наиболее роковых для нас обманов обезьянышей Содома. Бог всегда проповедовал любовь к ближнему только среди арийцев. Любить ближнего должны были только арийцы. Рим, обитатели Средиземноморья, монголы и негры никогда не помышляли о любви к ближнему. Хотелось бы спросить любого историка: да разве папская дипломатия когда-либо руководствовалась любовью к ближнему? Кроме того, хотелось бы спросить любого историка культуры: помогла ли вся христианская любовь к ближнему хоть раз какому-либо духовному человеку? Все созданное героическими духовными людьми, было ими создано из них самих, собственными силами. Никогда им не довелось испытать на себе любви к ближнему, ни разу любовь к ближнему им не помогла. История великих научных и географических открытий есть сплошной мартиролог ариогероического духовного человека! На дарах христианской любви к ближнему наживались мошенники, раздобревшие на них, а моцартам, шубертам, шиллерам и многим, многим другим великим людям она отказывала даже в корке черствого хлеба! Если уж любовь к ближнему не принесла никакой пользы даже таким людям, значит, она ничего не стоит. Настало, наконец, время для силового вмешательства. Долой лживую, самоубийственную любовь к ближнему, изобретенную обезьянышами Содома и их попами, чтобы удушить нас с ее помощью.

Нам следует с божественным, но призванным осчастливить человечество жестокосердием ополчиться на сострадание — нашу величайшую слабость. Ведь социалисты суть соблазненные, мятущиеся духом мечтатели, которых можно сравнить с заблудившимися овцами, которых сильная рука хозяина и господина должна вернуть в защищающий их загон. Если они проявят строптивость, рука господина не должна ослабевать. Мы, господа и хозяева, должны умерить нашу благотворительность. Коль скоро социалисты борются против нас, мы тоже должны бороться, при помощи нашей благотворительности. Зачем выделять средства на странноприимные дома, дома для детей-подкидышей, незаконнорожденных детей, падших девиц? Почему не выделять средства на поддержании чистоты благородной, здоровой крови и на законнорожденных детей? Существует бесконечно больше несчастных по собственной вине, чем не по собственной… Если несчастье постигло кого-то не по его собственной вине, ему следует оказать незамедлительную и щедрую помощь. А вот несчастье по собственной вине не должно вызывать в нас чувства сострадания, ибо в нем повинен сам человек, которого оно постигло; то, что мы даем такому человеку, мы отнимаем у честного, работящего человека, которого несчастье постигло не по его собственной вине. Я принципиально против учреждения каких бы то ни было стипендий и т.д., которыми распоряжается и которые выделяет какое-либо юридическое лицо, и предоставление которых зависит от наличия определенных дипломов. Подобные стипендии и фонды изначально служат поводом к коррупции и кумовству. Лучше самому проверять, достоин ли кто-либо помощи, и не делать ничего под горячую руку. Лучше оказать щедрую поддержку только одному нуждающемуся в ней – возможно, самому лучшему из всех -, чем отделываться от многих нуждающихся подачкой в пару грошей. При предоставлении пособия необходимо внимательно изучать происхождение его получателя. Вместо дипломов от получателя пособия должно требоваться наличие определенных антропологических качеств, например: голубые глаза, белокурые волосы, розовый цвет лица, небольшой рот, здоровые зубы, небольшие и стройные кисти рук и ступни, высокий рост, пропорциональное сложение и т.д. При таком подходе исключен всякий обман, при таком подходе среди всех соискателей найдется хотя бы один, сочетающий в себе большинство перечисленных признаков и имеющий несомненное право на получение пособия от фонда. Управление распределением стипендий следует поручать не пожилым господам, профессорам, чиновникам (имеющим дочерей на выданье или нуждающихся зятьев), а – лучше всего! – студенческим корпорациям (буршеншафтам). В них пока еще в большей степени, чем где бы то ни было еще, сохранились честность и идеализм. Ведь уже при приеме в корпорацию обращается внимание на происхождение и внешность кандидата. «Бурш» (студент-корпорант — В.А.), еще не испытывает ревнивой зависти и духовной кичливости, свойственных многим университетским профессорам. Его взгляд еще не замутнен очками тестя, и он охотно предоставит собрату по корпорации стипендию, которая ему необходима.

Друзья, ощущающие себя, душой и телом, детьми и сынами врагов обезьянышей первозданного мира, будем держать на высоте самое дорогое наследие, оставленное нам нашими отцами, нашу кровь, наше семя, как нечто Божественное! Не будем считать себя ангелами, ибо кровь каждого из нас смешана, в той или иной степени, с содомской водой. Но отныне необходимо раз и навегда положить конец смешению. Люди не равны, и глубокий ров, который не должен быть засыпан, окружает нашу Валгаллу – ров, через который не должен перескочить ни один обезьяныш! Борьбу с содомской обезьяной каждый должен начать с себя и в себе, в особенности при выборе супруги, и только после этого он может начать борьбу с содомскими обезьянами, окружающими его. Победа будет за нами; древние, божественные предсказания пророчат ее нам. Среди наших противников и в них – обезьяна, в то время как в нас, с нами и за нас – Бог, всеведущее, всемогущее существо первозданного мира.

Из многих мест Библии следует, что ариогероический человек есть сын Неба. Он есть белый камень (Апокалипсис VI, 8), белый всадник Апокалипсиса, побеждающий цветных; Он есть Логос (Апокалипсис, VI , XIX), тождественный Христу, Фрауйе, Фроди и Тевто(ну)! В Коране (сура VII, 43) также сказано, что белые предназначены для рая. Прародина белого человека – Германия и Атлантида, оттуда с древнейших времен приходят цари и герои. Германия – родина человека в собственном смысле этого слова. Издавна повсюду, кроме Германии, жили только обезьянолюди и зверолюди. Поэтому-то германцы столь охотно приняли учение, прославляющее их – учение Иисуса. Однако содомский дух Рима и Византии не мог смириться с существованием народа готов. И этот народ господ, народ богов, был растерзан древним отродьем пагуту и удуму. Остальным германцам стали проповедовать фальсифицированное христианство, связав их могучие руки, руки богов, путами «заповеди любви к ближнему». Рим и Византия уничтожили древнюю письменность, дабы она не послужила свидетельством нашего происхождения от богов и их (римлян и византийцев — В.А.) происхождения от обезьян. Вот уже больше тысячи лет средиземноморцы, монголоиды и прочее недочеловеческое отребье представляют собой постоянную угрозу культуре. Они являются нашими непримиримыми врагами, не гнушающимися никаким злодейством и никаким насилием, лишь бы только нас уничтожить. Но горе содомскому отродью, когда мы примемся сводить с ним счеты! Сегодня оно опаснее, чем когда бы то ни было раньше. Ведь мы сами вырастили их себе на беду. Нивы человечества побелели и созрели для жатвы. Выросло и то, и другое — и «пшеница», и «плевелы» (Евангелие от Матфея, XIII, 30). Льняной фитиль содомских страстей продолжает куриться, содомская трость все еще не преломилась. Из чаши, в которой чужеродные, прелюбодейные жены смешали питье для наших праотцов, из которой они пили пенящееся вино неистовой содомской похоти, из это чаши нам приходится ныне допивать горький осадок. Настало время, о котором в «Книгах Сивилл» (II, 154) говорится: «Но когда настанет время, в которое дети будут рождаться с седыми висками, тогда люди впадут в нужду; вы глупцы, если не заметите, что, когда женский род перестанет рожать, наступит пора жатвы смертных людей».

Это время настало! Женщины больше не хотят или не могут рожать здоровых детей, или же позволяют чандалам, распутникам и апашам делать себе детей, становясь в результате матерями новых чандалов, распутников и апашей. Для нас наступила темная, ужасная ночь всеобщего расового и общественного распада, та «полночь», которой нам угрожают иудеи и франкмасоны, и о которой Гильм говорит, что она отнимет у нас все радостные краски, погасит все огни и даже совлечет золото с блестящих куполов церквей! Воистину, ныне большевизм лишил нас радости жизни, света духовности, да что там — даже Бога и Веры! Те женщины, которым было предназначено стать истинными матерями, влачат жалкое существование старых дев. А мужчины женятся на блудницах, которые господствуют в нашей домашней и общественной жизни. В публичном доме блудница не грешит, там она всего лишь исполняет свое предназначение. Но в супружеской постели блудница несет гибель народам и государствам. Блудные обезьяныши сжигают город (Книга притчей Соломоновых, XXIX, 8).

Мы должны, наконец, приступить к «селекции человека». Опыты, поставленные крупным русским землевладельцем Рашатниковым (так у Ланца – Raschatnikoff; возможно, это искаженная русская фамилия Решетников? – В.А.) в Перми, увенчались неожиданным успехом. Уже во втором поколении он получил людей поистине божественной красоты («Политико-Антропологическое Ревю», г. Эйзенах). А ведь он, очевидно, работал только со славянским материалом! Представляете, какую расу мы могли бы вывести из фризов!

Необходима строжайшая селекция чистой породы. Мы должны не метать бисер перед свиньями, а сохранить для себя соль земли (Евангелие от Марка IX, 49) .

Очевидно, «Царствия Небесного» можно достичь путем вмешательства в половую жизнь. Неполноценных следует искоренять щадящим способом, а именно – путем оскопления и стерилизации (Евангелие от Матфея XIX, 12). Ориген истолковал это место буквально и сам себя оскопил. Это подтвержденное практикой толкование представлется мне более правильным, чем толкование нынешних попов. В своей орденской политике иезуиты также придерживаются буквального истолкования, и сама история доказывает, сколь колоссальной мощью обладает эта идея!

Ограничение сексуального наслаждения будет полезно и людям духа. Одному дано зачинать красивых хороших детей, другому же — создавать бессмертные творения духа.

Только посредством разумной и разобезьяненной любви может женщина искупить Евин грех (I Послание святого апостола Павла к Тимофею, II, 15). Женщина в большей степени наслаждалась содомской похотью, поэтому ей сегодня приходится больше страдать, причем именно от сынов содомских любовников своих матерей. Мужчины принимают кару за свои дурные и глупые поступки в ходе войн. За это они должны терпеть невзгоды и ужасы войны, терять добро, имущество, здоровье и жизнь. А во время революций женщины несут наказание за свои пороки и распутство. Лишенные мужчин собственной расы, они становятся игрушкой и добычей недочеловеков, которые умыкают их и торгуют ими.

Следует по возможности предотвращать прелюбодеяние женщин и то странное предпочтение, которое они отдают похотливым, фавноподобным, так называемым интересным мужчинам. «От блуда воздерживайтесь» (I Послание святого апостола Павла к Фессалоникийцам V, 22). Прециптиновая реакция позоволит нам определить, является ли кровь каждого отдельно взятого человека по составу более или менее близкой к обезьяньей крови. (выдвинув данный тезис, я основал совершенно новую науку – расовую серологию; литература на эту тему становится обширней день ото дня и становится все более важной для развития человечества. Биохимический расовый диагноз механически точным способом устанавливает расовые различия и расовое родство. При помощи серологических исследований можно точно определить отцовство и происхождение. С их помощью можно обеспечить успешное осуществление переливания крови с последующим выздоровлением. Исследования групп крови в будущем станет преддверием новой, еще более великой и важной, науки, с помощью которой мы сможем по нашему желанию создавать синтетическим способом, синтезировать, творить любые новые расы растений, животных и людей. Человек будущего станет воистину богом и творцом!

Однако никакое «министерство» не сможет решить задачу выведения грядущей новой, сверхчеловеческой расы. Эта задача по праву может и должна быть решена исключительно силами новой ариософской Церкви и религии, как это было в прежние времена. Расовая селекция, выведение чистой породы должны стать и станут единственной религией и Церковью будущего. Что-либо действительно великое и долговечное может быть создано и достигнуто лишь в религиозной форме. Этому учит нас всемитрная история, наглядно демонстрирующая нам, что религиозные движения являются самыми мощными движениями. Мы должны будем заняться не государственным разведением людей, а сакральным выращиванием чистой человеческой породы! Ублюдок чаще всего убог как в физическом, так и в нравственном плане. Если кто-либо из персов совершал преступление, первым делом выясняли, не незаконнорожденный ли он (Геродот «История», I, 137). Кто от Бога, тот грешить не может, а кто от зверочеловека — тот не может не грешить (Первое послание святого апостола Иоанна III, 8). Молодых бездельников следует беспощадно оскоплять или стерилизовать (при помощи облучения). Открытие эффективного стерилизатора стало бы величайшим благом для человечества. Я ничего не имею против презервативов, их следует распространять как можно шире. Однако существует способ половых сношений, которому нас обучили наши ариософские пращуры и который не требует применения искусственных контрацептивов. Этот способ морально совершенно безупречен, а, кроме того, – укрепляет здоровье и позволяет, по желанию, стимулировать или же наоборот, предупреждать зачатие детей. Однако о нем я рассказываю только в личной беседе и лишь моим ученикам. Ибо эта мудрость пращуров не должна стать общим достоянием чандалов! Этот совершенно нормальный способ половых сношений дает мужчинам максимальную потенцию, а женщинам наивысшее сексуальное удовлетворение, которое можно себе представить и которого невозможно добиться при помощи каких-либо извращений! Только лишь благородные люди, люди героического духа, осознающие, что значит воспитать и сохранить ребенка, только люди, которые любят детей, только они будут зачинать детей. А стремящиеся к совокуплению только из похоти, вечно ненасытные самки павианов, истребят себя сами, загубят себя каучуком (из которого изготавливаются презервативы и т.д. – В.А.). Мы должны всегда и повсюду защищать брак, ибо в нем – самый надежный оплот расы, теплое гнездо юного феникса и будущего богочеловека. Если мужчина и женщина, принадлежащие к человеческому роду, пожелают полюбить друг друга, не зачиная при этом детей, и если они свободны, то нет никакой необходимости заключать ни церковный, ни гражданский брак. Брак заключается ради зачатия детей и производства на свет здорового потомства. От женщины следует требовать соблюдения супружеской верности при всех обстоятельствах, ибо супружеская измена, совершенная женой, фальсифицирует семью. Но и со стороны мужа требуется супружеская верность. Правда, супружеская измена, совершенная мужем, не является грехом, но она является глупостью, за которой обычно следует суровая кара, потому что сильный мужчина может насытить только одну женщину. Впрочем, для расово чистого аоиогероического мужчины грубо-эротическая сторона (брачных отношений – В.А.) играет подчиненную роль, соитие радует его только в случапе, если избранная им женщина отвечает всем эстетическим требованиям, и он радуется лишь тому, что путем соития доставляет своей любимой женщине наивысшее наслаждение. Такие мужчины чрезвычайно разборчивы в отношении женщин. Многие мужчины становятся, можно сказать, импотентами по отношению к женщинам, какими бы прелестями те не обладали, из-за таких, казалось бы, мелочей, как косноязычие или стоптанные туфли (этих женщин – В.А.). И как раз эту свойственную мужчине, принадлежащему к высшей расе, неспособность в любой момент обслужить (в сексуальном плане – В.А.) любую женщину, следует всемерно поощрять и планомерно развивать, дабы мужчина сохранял потенцию лишь в отношении своей супруги, оставаясь в отношении всех прочих женщин импотентом в буквальном смысле этого слова. Мы должны сделаться скопцами для Царства Небесного.

Выступая за обеспечение высокого положения супруги в семье и в доме, мы должны в то же время строжайшим образом пресекать стремление женщины проникнуть в общественную жизнь, ибо это стремление, в конце концов, приведет, а кое-где уже приводит, к утверждению одностороннего женского права, что превратило бы весь мир в один большой притон разврата, в котором все и вся бездумно и безумно, охваченные похотью, как фавны, плясали бы вокруг фаллоса, беспощадно попирая ногами добродетельных супруг, верных матерей-хозяек дома, выводок здоровых и сильных детей, зачатых на целомудренном брачном ложе. Никто иной, как жадная до ласк блудных обезьян женщина и испытывающая течку при виде мужчин-чандалов матрона погубили древние культуры; они неминуемо разрушат и нашу культуру, если мы, мужчины, немедленно не одумаемся.

Итак, женщина есть причина погибели народа и расы. Следовательно, и начинать восстановление расы необходимо также, в первую очередь, с женщины. По этой-то причине ариософская Церковь делает центральной фигурой своего культа Марию, «Богородицу», Именно так и именно в этом смысле воспринимала культ Марии еще средневековая Церковь (см. изображение на тимпане Рецского собора!).

Прелюбодейной, похотливой бабе место в публичном доме. Она должна быть лишена материнского достоинства, ее имя следует вычеркнуть из Книги жизни. Сказанное относится также к преступникам, душевнобольным и людям с дурной наследственностью, которые не должны допускаться к продолжению рода. Если мы позволим размножаться только достойным людям, то госпитали, тюрьмы и огромный аппарат системы правосудия станут почти что ненужными.

Чистота породы есть наипервейшая заповедь для всякого истинного ученика Логоса, гнушающегося всяким смешением с ублюдками, как беззаконным и безбожным делом (Апостольские постановления, с. 168). Не пейте «чужой» воды (воды обезьянышей), пейте из своего водоема (Книга притчей Соломоновых, V, 15).

Именно чистота породы есть тот «источник», о котором так чарующе-прекрасно поют в опере «Тангейзер» Рихарда Вагнера певцы Грааля Вольфрам фон Эшенбах и Вальтер фон дер Фогельвайде. «Держись подальше от «чужого» (=обезьяныша), говорится в «Книгах Сивилл» (II)! Остерегайтесь содомии, соития с блудными лешими, воспитывайте детей своего собственного рода («Книги Сивилл» III, 762) .

Да остережётся всякий мужчина, желающий иметь детей, жениться на женщине, которая много блудила. Мужское семя действует на женщину таким образом, что ее ребенок, даже происходящий от отца, являющегося ее законным супругом, все-таки наследует свойства всех тех мужчин, с которыми его мать блудила до вступления брака или при совершении супружеской измены. Своим семенем мужчины-чандалы прививают даже женщинам высшей расы чандальские воззрения и чандальские пороки. Поэтому древние законы поощряют браки девственниц, преимущества первородных и проводят четкое различие между сексуальными правами мужчины и женщины. Как не существует равных прав у разных человеческих видов, так нет и равенства в правах между мужчиной и женщиной. Древний обычай, позволявший землевладельцу первым переспать со всякой девственницей, вступающей в брак (право первой ночи), доказывает: древние люди знали, что именно мужчина, улучшая породу, возвышает расу. Разумеется, я не хочу сказать, что намерен сегодня снова ввести эти права.

Милые женщины, скажите мне по чести и по совести, чьими супругами вы были бы сегодня, если бы мужчины благородной человеческой расы, если бы богоподобные Зигфриды не вырвали вас из лап содомских бесов, если бы они не посадили вас в теплое гнездо, если бы, на протяжении тысяч и тысяч лет они не защищали вас с мечом в руке от гуннов, монголов, мавров и турок? Сделайте выбор между нами и этими сынами Содома, позвольте последним переспать с вами на горах трупов ваших павших в битве мужей, как это случилось со столь многими из ваших матерей! Возьмите их себе в мужья, дабы они превратили вас в гаремных рабынь, дабы они сделали вас матерями похотливого, кровожадного звериного отродья, не знающего материнской и женской любви! Всем, чем сегодня является женщина, она обязана мечу и силе мужчины. Мужчина в жестокой борьбе отбил женщину у содомских обезьян, и потому женщина ныне – его собственность! Мужчина есть порождение любви Самого Бога, женщина же есть порождение любви героического мужчины! (Пророчество, которое содержалось в этих словах, произнесенных мной в 1904 году, осуществилось в 1917 году, когда большевизм коммунизировал, то есть обобществил, женщину. Ибо позорнейшим злодеянием большевизма стал закон, по которому всякая женщина принадлежит не себе, не своему мужу, а «обществу». В отличие от Церкви Богов, это – церковь Сатаны! Большевицкое обобществление женщин и всей частной жизни есть сексуальный терроризм!).

В деле улучшения человеческой породы путем селекции руководство должен взять на себя мужчина, женщина же должна следовать за ним. Муж есть глава и цель жены; Христос, грядущий Богочеловек – глава и цель мужа (Послание святого апостола Павла к Ефесянам V, 23; Послание святого апостола Павла к Колоссянам, III, 18). Сегодня женщина все еще любит блудных обезьянышей и стремится привести человечество к падению и вырождению. Так называемая «современная женщина», склонная к свободной любви, подавлена дурным настроением и тоской по чему-то, чего сама не может определить. Она стремится к уже сгоревшим «ветвистым содомским деревьям», ко всему совершенно дикому похотливому зверью, которое в свое время в виде жалких сатиров бродили по полям и лесам, а ныне, в виде наглых, шелудивых распутников разносит опасность по тротуарам и танцевальным площадкам крупных городов. Скоро содомские чаши будут осушены, «закончилось дерево в их домах», содомские источники пересохли, ибо подрастает новый, сильный мужской род, ищущий в женщине не развлечений для тех, кто достиг половой зрелости. Но современная женщина избегает арийских мужчин, предпочитая, чтобы ей делали детей чандалы и апаши (Э. Кей. Любовь и брак, 468). Неосознанная, безымянная тоска гонит женщин-истеричек в церкви и к попам, в бывшие священные рощи блудных леших и в бывшие храмы торговцев содомскими обезьянами. Но все напрасно, деревянные фетиши не могут им помочь.

Бешеная, неукротимая и постоянная любовная похоть, испытываемая людьми, есть явление вредное и наносящее ущерб здоровью. Мужчина и женщина должны стать ближе друг другу и любить друг друга с меньшим пылом, но с большей духовностью и более свободно. Именно в холодности и обуздании мужской половой силы заключается решение эротической проблемы! Грубо-механические половые раздражители должны быть заменены электромагнитными, тонко-энергетическими раздражителями. В логии Господа сказано: «Когда вы станете попирать одежду стыда ногами, и когда двое станут одним — и мужем с женой, и ни мужем, ни женой, тогда придет Царствие Небесное». В воскресении не будут жениться, люди снова станут ангелами, то есть, двуполыми, или асексуальными (бесполыми), как ангелы (Евангелие от Матфея, XXII, 30; как в государстве пчел и муравьев!). Мы будем зачинать людей уже не путем телесного соития, а, возможно, путем облучения. Иисус пришел возвысить женщину (Логия). Так мы и в физическом плане вновь уподобимся электрическому Богочеловеку, мы вновь станем чистыми богами. Мы должны совлечь с себя темную обезьянью шкуру и облачиться в сияющую броню, (или по-русски: «в оружие света» — В.А. — Послание святого апостола Павла к Римлянам, XIII, 12) богочеловека. От Бога мы пришли и к Богу опять возвратимся, вот в чем заключается великая тайна переселения душ, вочеловечения, жизни, смерти, воскресения, возвращения и великой тайной вечери Богов (Евангелие от Иоанна VI, 35); итак, Христос есть прачеловек прошлого и грядущий человек будущего. Итак, Он есть Альфа и Омега, Начало и Конец. Женщины должны «принять крещение» в священной храмовой купели Силоамской, воды которой прохладны и нежно плещутся, или, в русском переводе, «тихо текут» (Евангелие от Иоанна IX, 7; Книга пророка Исаии VIII, 6). Холодный Борей снова должен повеять на засохший сад человечества, а нордическая (северная) кровь должна остудить похоть южных обезьян (Псалом IV, 6).

Агапа – чистая, разобезьяненная, тонко-генетическая любовь, и в то же время любовь во вполне половом смысле, есть внутреннее ядро учения Иисуса. Только так поддаются объяснению совершенно необъяснимые, с точки зрения богословских предствлений и понятий, «языческие» изображения веселых пиршеств (агап, евхаристий=любви между мужчиной и женщиной, принадлежащими к человеческому роду), амурчиков, слившихся в объятиях влюбленных пар в катакомбах. Ведь наше светлокудрое дитя Иисус – ничто иное, как Вакх, Амур и Скеаф! Очень часто мы видим на первохристианских изображених даже Амура и Психею (рис. 38), причем между ними, чаще всего, стоит корзина (кепос) с содомским хлебом, от которого они отказались, в то время как нагая похотливая женщина на рис. 37 не может расстаться с содомским хлебом, лежащим у нее на коленях.

«Давайте же отложим содомские арфы и заиграем на арфах человеческих» (Климент Александрийский, Протрептик), дабы возвратились священные лебеди Аполлона, и мы снова стали бы Общиной богов и Церковью богов. Именно так представляли себе «Христианскую Церковь» и наши предки эпохи Средневековья – как чисто ариософское учреждение в целях сакральной селекции героической расы. Об этом красноречиво свидетельствуют сотни картин и скульптур древней арийской Церкви (в том числе, к примеру, тимпан Рецского собора). Немецкие мужи, играйте на «человеческих арфах», любите сильную, верную, нордическую (северную) женщину, в лоне которой еще дремлет Божественный Электрон. Знание, гносис многого стоит, но разобезьяненная чистая любовь стоит больше. Гносис засеивает поле, агапа же строит дом (Первое Послание святого апостола Павла к Коринфянам, VIII, 1). В агапе все избранники Божии будут доведены до полной зрелости (Толкование Климента Римского на Первое Послание святого апостола Павла к Коринфянам, IX). Мы должны жить в наших телах как в Храмах Божьих. Возлюбим друг друга чистой любовью, дабы все мы были призваны к Царствию Небесному (Толкование Климента Римского на Второе Послание святого апостола Павла к Коринфянам IX). Агапа ведет нас по пути нашего восхождения к Богу (Толкование святого Игнатия на Послание святого апостола Павла к Ефесянам, IX). Иисус есть Логос, Логос есть Эрос, Эрос есть Амур; Иисус есть Амур, Фрауйя, Жених Души (Психеи). Поэтому апостол Грааля (то есть, по Ланцу, святой апостол Иоанн – В.А.) произносит свои великолепные и великие слова: «Бог есть разобезьяненная чистая любовь (агапе, или агапа). Тот, кто пребывет в разобезьяненной чистой любви, пребывает в Боге, а Бог в нем» (Первое послание святого апостола Иоанна IV, 16)».

Телос – Конец

Когда молитесь, то молитесь так: Отче наш, Ты, живущий на «небесах», не на туманных небесах ложной догматической метафизики, а живущий в телесном облике, во плоти, в крови, в мозгу, в семени лучших, благороднейших, прекраснейших людей, боголюдей, сынов Твоих.

Да святится «Имя» Твое, то есть Твое семя, Твоя раса! Не допусти метания бисера перед свиньями.

Да придет Царствие Твое! Даруй, наконец, боголюдям победу над обезьянолюдьми. Да будет воля Твоя как на «небесах», так и на «земле», да овладеет Твой Дух Боголюдьми и да покорит Он содомскую землю. Но об одном, об одном истово молим мы Тебя, даждь нам вечный «Хлеб». Даждь нам небесный кубок Грааля, прохладные воды Силоамские, даждь нам елисейский напиток Богов, «который успокаивает грудь и придает зоркость глазу» (Шиллер), даждь нам гордых, верных женщин, даждь нам матерей Божьих, Богородиц, даждь нам вкусить полового хлеба, питающего вечный, Божественный, счастливый, прекрасный человеческий род. Даждь нам напиток забвения, дабы нам больше не были по вкусу воды блуда похотливых обезьянышей.

И остави нам долги наши, яко же и мы оставляем должником нашим, нашим соблазнителям и мучителям, обезьянолюдям. И не введи нас во искушение снова связаться с ними. Сделай так, чтобы нам больше не нравились женщины-блудницы, чтобы мы не делали их супругами и матерями. Даждь нам сильных государей, пастырей народов и кузнецов новых родов. Не подпускай блудниц к государям, дабы те не расходовали зря свою благородную кровь. Сохрани государынь от конюхов, жиголо и обер-берейторов. Блудница в венце государыни и сын конюха на государевом троне суть бич и погибель народов. От подобного свинства происходят все «эгалитэ» (франц.: «равенство», один из лозунгов Французской революции 1789 года — В.А.) и революции.

Да не надеются государи ни на алтари бонз-фетишистов, ни на штыки «народных армий», ни на зеленые столы канцеляристов-бюрократов, ни на говорильни дерущихся друг с другом народных представителей, обманывающих народ. Да надеются государи только лишь на свою чистую кровь. Пусть они заботливо сохраняют свою соль для себя, а не расточают ее по животам театральных распутниц. Дети этих распутниц всякий раз, став вожаками революционеров, будут призывать своих расово несознательных отцов к ответу, сводя с ними счеты свинцом и порохом или же гильотиной!

После изложенных мной выше главных мыслей мне не стоит говорить больше ничего в обоснование и оправдание власти царей и знати. Власть царей и знати обоснованы законами природы и антропологии.

Древние цари и аристократы были сынами богов в собственном смысле этого слова. Я свободный арийский муж, я завоевал себе свободу ценой огромных жертв, и ничто мне не чуждо так, как пресмыкательство перед Государями. Но, как исcледователь, привыкший доверять только фактам, я должен признать, что в древних, сохранивших свою подлинную чистую кровь аристократических родах, продолжает, хотя и в несколько замутненной форме, жить нечто от божественного Электрона. Истинное благородство заключается в крови, а не в гербе, не в имени, не в лакированных башмаках. Ведь все это осмелились присвоить себе и содомские обезьяны. Знать снова станет тем, чем она некогда была, когда домашних учителей, адьютантов, камердинеров и болтливых карликов с хорошо подвешенными языками, дворцовых трубочистов и праздных завсегдатаев баров будут держать подальше от благородных дам. Этот божественный электрон продолжает в полной мере жить и во всех великих гениях. Деятельность гения не есть создание чего-то нового, это способность видеть, это «фантазия»! Император Вильгельм II совершенно прав в своем утверждении, что Бог открывается во всех великих людях. Данное высказывание свидетельствует, что этот Государь обладает способностями ясновидца, что он есть Государь милостью Божьей, хотя и не свободен от человеческих слабостей. Его главная и единственная слабость заключается в том, что он слишком благородно и снисходительно вел себя по отношению к своему окружению и терпел рядом с собой слишком много чандалов!

Чего вы, собственно, ждете от республиканцев в цилиндрах и демократов в широкополых шляпах? Разве они не ничтожные актеры исторической клоунады? Мне могут возразить :А как же Римская республика? А как же Французская республика? Но в Римской республике, творившей великие дела, власть принадлежала знати, а Французская республика проложила путь Наполеону! Никого не постигает уже на Земле такая суровая кара за грехи, как князей и знать! Поэтому князья и аристократы должны, в особенности в семейной жизни, да и во всем, что касается половой жизни, являться положительным примером для всех, иначе они сами приведут к падению крепчайших стен своих замков и отдадут их на поток и разграбление ордам обезьян. Поэтому мы молимся: И избави нас от темного беса. Аминь! –

Еще в древних государствах попы убивали Государей, ибо попы изначально суть защитники и селекционеры обезьян! Но нужно отличать попа от священника. Великие Государи всегда являются также Первосвященниками! Поэтому мы не должны отдавать религию и священство на откуп поденщикам и сыновьям холопов. Всякая религия становится такой же, как ее священники и проповедники. Если мы хотим, чтобы религия вновь стала оборонительным валом, защищающим господство нашей расы, то священниками и проповедниками религии должны вновь стать господа ариогероического рода.

Искусство и наука родились и сохранялись при княжеских дворах и в рыцарских замках. Добрые государи всегда поощряли искусства и науки. Они суть источник и двигатель всякого прогресса. Масса остается тупой и инертной. Даже возникновение социал-демократии не обошлось без участия знати. Подруги жизни Лассаля и Маркса принадлежали к знатным аристократическим родам. Сулла, Цезарь, Оттон Великий, Наполеон, Вильгельм I – каждый из них сделал больше, чем все республики и парламенты этого мира вместе взятые!

Без обладающих расовым самосознанием, героических государей нет ни религии, ни семьи, ни государства. Останемся же верны боевому кличу наших отцов, с которым они ниспровергли содомский сброд: «За Бога, Государя, жену, детей и домашний очаг!» Неужели мы должны стать пушечным мясом ряди обезьян во фраках, ради сборища биржевых маклеров, хулиганья и наложниц, спящих с чужаками в духе «свободной любви» в то время, когда мы сражаемся на поле битвы?

Арийские юноши и мужи, сохраним верность боевому кличу наших отцов! Настанет время, и явятся новые люди, способные одинаково хорошо владеть мечом и лирой. Мы будем держать наш меч отточенным, а нашу военную лиру настроенной, когда снова придет час завоевания мира. Чего мы еще ждем? Неужели мы должны по-прежнему взирать на то, как безмозглые обезьяньи недоумки терзают Землю? Повсюду нехватка людей, а мы голодаем от переизбытка людей на нашем маленьком клочке немецкой земли. Земной шар был и остается колонией Германии! Каждому храброму германскому солдату – крестьянский двор, каждому офицеру – рыцарское поместье! (Эта высказанная мной еще в 1904 году инициатива была претворена в жизнь венгерским Орденом Витязей). В этом и заключается справедливая земельная реформа, это и есть справедливая реформа арендной платы. Если она будет осуществлена, то хотел бы я посмотреть на того, кто осмелится нам сопротивляться и не будет сокрушен! Под ликование освобожденного богочеловечества мы завоюем весь земной шар. До сих пор войны заключались в том, что чандалы натравливали на нас другие народы, а мы, кроткие, как ягнята, хлебали молочный супчик любви к ближнему, которым нас потчевал Рим.

Поэтому будем отныне и навсегда говорить, как благочестивые ариохристиане, и творить «Молитву Господню», «Молитву Фрауйи», как это делал до нас наш предок, гот и Первосвященник Ульфилас:

Отче наш на Небесном Престоле,
Да святится всегда Имя Твое,
Да живет Твое блаженное Царство среди нас,
Твоя заповедь Спасения в небесном и земном семени.
Дай нам жить только хлебом героического рода,
Прости нас, как и мы прощаем осквернителя.
Не введи нас во искушению злым семенем Сатаны,
Избави нас от темного беса, аминь!

КОНЕЦ

(Перевод с немецкого Вольфганга Акунова)


Комментарии:

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

preloader