Все запреты, касающиеся сексуальности, должны быть сняты… даже запрет на однополую любовь должен быть снят…

(Владимир Ленин)

Как-то ночью в мавзолей
Пробрался одинокий гей…
И теперь у Ильича
Вывих правого плеча

(Эдуард Суровый)

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь.

Приведенная нами в качестве эпиграфа к настоящей «сексуально-революционной» (или «сексуально-патриотической», как кому больше нравится) миниатюре цитата Ленина требует пояснения. Дело в том, что сексуальный (или говоря по-нашему, по-русски, половой) вопрос стоял у большевиков (как, впрочем, и у других революционеров) на одном из первых мест в их политической программе. Еще задолго до революции товарищ Лев Давидович Троцкий по заданию партии составлял программу будущих мер в сфере полового раскрепощения масс сразу после прихода коммунистов к власти в России, а товарищ Владимир Ильич Ленин еще в 1904 году писал, что «раскрепощение духа чувственности, энергии, направленной не на псевдосемейные ценности, поможет выплеснуть этот сгусток на дело победы социализма».

Сразу же после октябрьского переворота в 1917 г. большевики выпустили несколько декретов. Вслед за знаменитыми «О мире» и «О земле» 19 декабря 1917 г.  издаются декреты товарища Ленина «Об отмене брака» и «Об отмене наказания за гомосексуализм» (считавшийся в Царской России и – возможно, больше по инерции, при Временном Правительстве – тяжким уголовным преступлением).

Ровно через год в Петрограде, 19 декабря 1918 г., годовщина декрета «Об отмене брака» была торжественно отмечена публичным шествием лесбиянок. Товарищ Троцкий в своих воспоминаниях утверждает, что на это известие товарищ Ленин радостно отреагировал: «Так держать, товарищи!». На этом же первым в истории России лесбийском параде несли плакаты «Долой стыд». Этот призыв окончательно вошел в широкий обиход в июне 1918 г., когда несколько сот представителей обоего пола прошлись по центру Петрограда совсем голыми. Автору же настоящей миниатюры бабушка рассказывала в детстве, как она однажды села в Москве в районе Яузского бульвара на трамвай «А» («Аннушка») и увидела сидевшую там совершенно голую молодую женщину, перевитую через плечо и по талии двумя лентами с надписью крупными черными буквами (в соответствии с правилами новой, революционной, орфографии): «Долой стыд». Мне тогда было лет 12, поэтому я бабушкин рассказ запомнил очень хорошо.

Таким образом, основоположником практики столь яростно критикуемых нынешними идейными наследниками ленинцев-большевиков «гей-парадов» в России, а также идейным вдохновителем легализации всякого рода сексуальных извращений был никто иной, как «вождь мирового пролетариата», пламенный интернационалист товарищ Владимир Ильич Ленин. Особенно его поддерживала в этом вопросе пламенная интернационалистка товарищ Александра Михайловна Коллонтай, автор программной книги Любовь пчел трудовых и крылатого изречения о том, что совершение полового акта (или, выражаясь более научным языком, сексуального контакта) должно стать в обществе победившего социализма таким же легким, как осушение стакана воды в целях утоления жажды.

Директивы большевиков «о социальной гигиене» спускались из Москвы «на усмотрение трудящихся». Это означало, что в губерниях власти должны были сами решать, какими методами им проводить на подвластной им территории усердно пропагандируемую самопровозглашенными вождями мирового пролетариата «сексуальную революцию». Так, например, в Рязанской губернии большевицкие власти в 1918 г. издали декрет «О национализации женщин», а в Тамбовской губернии в 1919 г. — «О распределении женщин». В Вологде же захватившие власть большевики претворяли в жизнь следующие «сексуально-революционные» положения: «Каждая комсомолка, рабфаковка (слушательница т.н. рабочего факультета – рабфака – высшего учебного заведения, проходящая обучение по ускоренной программе – В.А.) или другая учащаяся, которой поступило предложение от комсомольца или рабфаковца вступить в половые отношения, должна его выполнить. Иначе она не заслуживает звания пролетарской студентки».

А «председатель ЦИК (Центральной Исполнительной Комиссии – В.А.) Кубано-Черноморской республики Абрам Рубин в марте 1918 г. издал декрет, по которому девицы 16-25 лет подлежали «социализации, т.е. становились социалистической собственностью патологических извращенцев»…В «Акте о социализации девушек и женщин в г. Екатеринодаре по мандатам советской власти« приведен образец такого мандата: Предъявителю сего товарищу Карасеву предоставляется право социализировать в г. Екатеринодаре 10 душ девиц возрастом от 16 до 20 лет, на кого укажет тов. Карасев. Главком Ивашев. Печать» (цит. по: В. Ерчак. «Слово и дело Ивана Грозного», Мн., 2005).

Но, конечно же, наиболее полно и ярко провозглашенная и осуществляемая большевиками «сексуальная революция» воплотилась (задолго до западной «сексуальной революции» 60-х гг. ХХ в.) в обеих столицах Совдепии (а затем – возникшего на ее месте Союза Советских Социалистических Республик) – в Москве и Петрограде. Принято считать, что «шведская семья», то есть сожительство, или совместная (в том числе и половая) жизнь, множества лиц обоего пола – изобретение чисто шведское. В действительности же, это – изобретение не шведской или какой бы то ни было другой конкретной нации, а пламенных интернационалистов – ленинцев-большевиков. Оно и понятно – безудержная пропаганда половой разнузданности шла, в конечном счете, на пользу укрепления их собственного режима. Сначала разнуздать, чтобы потом взнуздать…

Обычным явлением того прославляемого кое-кем по сей день далекого «героического времени, овеянного романтикой революции», времени были комсомольские коммуны. На добровольной основе в такой «семье» обычно проживало от десяти до двенадцати лиц обоего пола. Как и в нынешней «шведской семье», в подобном коллективе велись совместные хозяйство и половая жизнь. Разделение на постоянные интимные пары не допускалось: ослушавшиеся коммунары лишались этого почетного звания. В отличие от шведского аналога, рождение детей не приветствовалось, так как их воспитание могло отвлечь молодых коммунаров от строительства светлого будущего. Если все же ребенок рождался, его отдавали в интернат… Постепенно половое коммунарство получило распространение по всем крупным городам Страны Советов. Дело доходило даже до того, что, к примеру, в коммуне Государственной библиотеки в Москве коммунарам предоставлялись не только одинаковые пальто и обувь, но и одинаковое нижнее белье.

«Образцовой» в этом смысле считалась трудовая коммуна ГПУ для беспризорных в Болшево, созданная в 1924 г. по личному распоряжению еще одного пламенного интернационалиста ленинского призыва – рыцаря революции, «железного» Феликса Эдмундовича Дзержинского, получившего от партии задание заняться судьбами сирот, родителей которых он, со своими присными, отправил в мир иной, толкнув тем самым осиротевших детей своих жертв, в поисках пропитания, на преступный путь. В этой трудовой коммуне насчитывалось около тысячи малолетних преступников в возрасте от 12 до 18 лет, из них примерно 300 девочек. Воспитателями коммуны приветствовались «совместные сексуальные опыты», девочки и мальчики проживали в общих казармах. В одном из отчетов об этой коммуне писалось: «Половое общение развивается в совершенно условиях. Коллектив так усложняет отношения индивида с другими людьми, что оказывается невозможным застраховаться от смены партнера или от начала новых отношений. Вместе с тем совместная жизнь отвлекает воспитанников от противоправных поступков и дурных настроений». Таким образом, можно сказать, что коммуна в Болшево была (и остается) самой крупной «шведской семьей» в истории. Подобная практика существовала и в других советских детских домах и даже в пионерских лагерях.

19 ноября 1920 г. декретом Ленина в Совдепии – впервые в мире – были узаконены аборты.

Но это так, к слову…

ПРИЛОЖЕНИЯ

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Приведем, в качестве примера, любопытный документ эпохи военного коммунизма в Советской России (с сохранением орфографии подлинника):

«Декрет Саратовского Губернского Совета Народных Комиссаров об отмене частного владения женщинами

§ 1. Съ 1 января 1918 года отменяется право постояннаго владения женщинами, достигшими 17 л. и до 30 л.

Примечание: Возрастъ женщинъ определяется метрическими выписями, паспортомъ, а въ случае отсутствiя этихъ документовъ квартальными комитетами или старостами и по наружному виду и свидетельскими показанiями.

§ 2. Действiе настоящего декрета не распространяется на замужнихъ женщинъ, имеющихъ пятерыхъ или более детей.

§ 3. За бывшими владельцами (мужьями) сохраняется право въ неочередное пользование своей женой. Примечание: Въ случае противодействiя бывшаго мужа въ проведенiи сего декрета въ жизнь, онъ лишается права предоставляемого ему настоящей статьей.

§ 4. Все женщины, которыя подходять подъ настоящiй декреть, изъемаются изъ частного постояннаго владенiя и объявляются достоянiемъ всего трудового народа.

§ 5. Распределенiе заведыванiя отчужденныхь женщинъ предоставляетя Сов. Раб. Солд. и Крест. Депутатовъ Губернскому, Уезднымъ и Сельскимъ по принадлежности.

§ 7. Граждане мущины имеють право пользоваться женщиной не чаще четырехъ разъ за неделю и не более 3-хь часовъ при соблюденiи условiй указанныхъ ниже.

§ 8. Каждый членъ трудового народа обязан отчислять оть своего заработка 2% въ фондь народнаго поколения.

§ 9. Каждый мущина, желающй (так в тексте декрета – В.А.) воспользоваться экземпляромъ народнаго достоянiя, должень представить оть рабоче-заводского комитета или профессiонального союза удостоверенiе о принадлежности своей къ трудовому классу.

§ 10. He принадлежащiе къ трудовому классу мущины прiобретаютъ право воспользоваться отчужденными женщинами при условiи ежемесячнаго взноса указанного въ § 8 в фондь 1000 руб.

§ 11. Все женщины, объявленныя настоящимъ декретомъ народнымъ достояниемъ, получають изъ фонда народнаго поколенiя вспомоществованiе въ размере 280 руб. въ месяцъ.

§ 12. Женщины забеременевшiе освобождаются оть своихь обязанностей прямыхъ и государственныхъ въ теченiе 4-хъ месяцев (3 месяца до и одинъ после родовь).

§ 13. Рождаемые младенцы по истеченiи месяца отдаются въ приють «Народные Ясли», где воспитываются и получають образованiе до 17-летняго возраста.

§ 14. При рождении двойни родительницы дается награда въ 200 руб.

§ 15. Виновные въ распространенiи венерическихъ болезней будутъ привлекаться къ законной ответственности по суду революцiоннаго времени.»

(Источник: Арх. УФСБ Орловской области, дело №15554-П).