СКОНЧАЛИСЬ:

Прохор МОШНИН в 19 лет пришел из Курска в Саровскую обитель и остался там навсегда. Восемь лет он был послушником, потом был пострижен в сан инока. При посвящении он получил имя Серафим. В том же 1786 году Серафим был возведен в сан иеродиакона. Почти 6 лет он беспрерывно находилcя в служении. Когда ему исполнилось 34 года епископ Феофил рукоположил его в иеромонаха. Через год Серафим удалился в пустынную келью, в которой на долгие годы укрылся в уединении, трудах, чтении и молитве. Он постоянно носил одну и ту же одежду: полотняной балахон, кожаные рукавицы и бахилы, поверх которых надевал лапти. Спереди у него висел крест, которым его благословила мать, отпуская из дому, а в сумке за плечами было Евангелие. В подражание древним святым старец носил и вериги на обоих плечах: спереди к ним были привешены кресты в 20 фунтов, сзади — в 8. Кроме этого, он надевал на себя железный пояс. Вскоре воздержание и постничество отца Серафима дошли до неимоверной степени. Братия лишь удивлялась, как ему удается выжить не только летом, но и зимой, но Серафим тщательно укрывал свои подвиги от людей.

Лишь после нападения на него трех разбойников избитый до смерти Серафим на 5 месяцев оказался на излечении в монастыре, но затем вновь вернулся в пустынь. В течение трех лет он безмолвствовал и к посетителям более не выходил. Молчальничество Серафим соединил со стоянием на камне. 1000 дней и ночей он возносил молитвы, стоя на ногах или коленях с воздетыми вверх руками. По ночам он делал это в лесу, где лежал огромный гранитный камень, а с утра до вечера в своей келье, где также был камень. После 15 лет уединения Серафим из-за мучавшей его болезни вернулся в монастырь и поселился в своей келье, в которой никого не принимал, сам из нее не выходил и не говорил ни с кем ни слова. Все убранство кельи составляли икона с лампадой и пень вместо стула.

После пяти лет затворничества старец открыл двери кельи, и теперь каждый мог придти к нему, а вскоре он стал и вести беседы с прибывшими к нему, но по-прежнему не покидал своей кельи, которая никогда не отапливалась, стулом служил все тот же пень, а постелью — мешки с песком и каменьями. В сенях кельи стоял изготовленный самим Серафимом гроб из цельного дуба. Братия могла посещать его в любое время суток, а сторонние — после ранней обедни до 8 часов вечера. Тогда и открылся провидческий и целительный дар старца. В 1825 году явившаяся во сне Матерь Божья разрешила Серафиму выйти из затвора и посещать пустынь.

Уходя в пустынь, Серафим оставлял горящими зажженные перед образами свечи. Когда ему говорили, что может быть пожар, старец отвечал: «Пока я жив, пожара не будет, а когда я умру, кончина моя откроется пожаром». Так и случилось. Второго января 1833 года (по ст. ст.) в 6 утра брат Павел почувствовал запах дыма. Он постучал в дверь, но никто не ответил. Братия сорвала закрытую дверь, загасила тлевшие вещи, но в темноте не разглядела старца и решила, что он ушел в свою пустынь. Лишь после утренней литургии в темной келье обнаружили Серафима, стоявшего на коленях в молитве со сложенными крестообразно руками. Он был мертв.

В июле 1903 года были открыты мощи преподобного старца. В советские времена их след затерялся, и они были вновь обнаружены в 1990 году в Казанском соборе тогда еще Ленинграда и ныне покоятся в Дивеевском Троицком соборе Нижегородской области. Православная церковь отмечает обретение мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца, 19 июля по старому стилю, т. е. 1 августа по новому. Город же Саров с 1946 года на 50 лет исчез с географических карт, так как после войны там был образован ядерный научно-исследовательский центр, называвшийся сначала Арзамас-75, потом Арзамас-16. Сам город в 1954 году закрытым постановлением Правительства РСФСР был переименован в Кремлев, и лишь в 1995 году ему было возвращено историческое название.

Племянник декабриста М. П. БЕСТУЖЕВА-РЮМИНА читал русскую историю будущему императору АЛЕКСАНДРУ III и великому князю КОНСТАНТИНУ КОНСТАНТИНОВИЧУ, вошедшему в русскую литературу как поэт К. Р. Он был в числе основателей Высших женских курсов, первым директором которых пробыл с 1878 по 1882 год и которые поэтому получили неофициальное название Бестужевских.

Анатолий командовал у Колчака 1-й Сибирской армией. Продолжал борьбу против советской власти на Дальнем Востоке, эмигрировал в Харбин, принял активное участие в Якутском мятеж. Представ перед судом, получил 10 лет. Вышел даже на свободу, но вскоре был вновь арестован и приговорен к высшей мере наказания. Реабилитирован в 1989 году:

СОБЫТИЯ:

Задумала создание национального книгохранилища императрица ЕКАТЕРИНА II. План его возведения вызревал у нее почти 30 лет и был одобрен в 1795 году, когда архитектор Егор СОКОЛОВ представил проект постройки первого в России здания библиотеки на пересечении Большой Садовой улицы с Невским проспектом. По замыслу императрицы, библиотека должна был стать собирательницей всех российских книг и рукописей, предназначалась «для публичного употребления» и служила цели «общественного просвещения россиян». Предложил название библиотеки переводчик и литератор Михаил АНТОНОВСКИЙ (в частности, давший название «Наука побеждать» суворовским наставлениям), сыгравший важнейшую роль на первом этапе формирования фондов библиотеки. Было назначенный первым главным директором императорских библиотек французский граф Огюст де ШУАЗЕЛЬ-ГУФЬЕ из-за махинаций и злоупотреблений от должности был отстранен и заменен графом Александром СТРОГАНОВЫМ, деятельно включившимся в работу. Продолжил его труды Алексей ОЛЕНИН, возглавлявший библиотеку более 30 лет.

Именно он вдохнул жизнь в новое учреждение культуры, составил «Положение о управлении Императорскою Публичною библиотекою», включавшее в себя правило об обязательной бесплатной доставке в библиотеку в двух экземплярах всего, что печатается в России. Открытие было намечено на 1812 год, но вторжение французов вынудило вывести из столицы библиотечные фонды и повременить с торжествами. На открытии присутствовало более 200 человек, среди них такие знаменитости, как поэт Гавриил ДЕРЖАВИН и художник Орест КИПРЕНСКИЙ. Среди выступивших после директора были поэт и переводчик «Илиады» Николай ГНЕДИЧ, баснописец Иван КРЫЛОВ. Библиотека, усилиями Оленина превратившаяся в «меценатский приют литераторов», кому-то казалась сборищем тунеядцев. Она принимала читателей по средам, четвергам и пятницам с 10 утра до 9 часов вечера летом, зимой до захода солнца, а по вторникам была открыта для осмотра. В первый год в нее записалось 329 читателей. Когда Оленин брался за дела в библиотеке, ее фонды насчитывали свыше 260 000 томов, но на русском языке было всего 4(!) книги. Через 30 лет их число выросло до 30 000, а к столетию своего открытия фонд Публичной библиотеки превысил трехмиллионную отметку, она стала самым крупным в мире собранием русской книги. Сегодня в фондах Российской национальной библиотеки почти 37 миллионов единиц хранения, доступ к которым открыт всем желающим.